第308章西藏番僧，驻藏大臣蔡若澜（1 / 2）

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朱慈烺这么做并不是想同西藏那些番僧们开战，就凭高原贵族、番僧们手上连乞丐一样的卫所军都不如的农奴兵。

说句不客气的话，朱慈烺觉得自己和他们开战都是侮辱了自己。

他之所以派兵五千，是想要在高原贵族、番僧们的面前展示一下朝廷的武力，这样接下来和他们谈事情就会方便很多。

而大军带去的几十个官吏，则是朱慈烺派去，代表大明朝廷统治高原的代表。

高原上地广人稀，气候又十分恶劣，想要设官统治此地简直异想天开，前世身为一个文科生的朱慈烺自然清楚。

所以他打算震慑一下那些高原上的贵族、番僧，用几十个明廷官吏来管理、统治他们，这就足够了。

高原上的百姓、农奴都十分虔诚地信仰藏传佛教，蒙古也是如此，所以只要控制了番僧们，大明就能从精神上控制西藏高原和蒙古高原。

而控制了西藏贵族的话，大明就能在政治、肉体上控制西藏高原，确保这里以后不会因为西方殖民列强的挑拨而脱离中原朝廷。

此行五千官兵的主将是高杰账下一位大将，名叫张功，一开始跟随高杰参加农民起义，后来又追随高杰投降官军，这些年来大小战斗不知道打了几百场，可以称得上是身经百战，经验丰富。

而几十名官吏中领头的则是朱慈烺从京师千里迢迢派过去的蔡若澜，他本是天启年间的进士，在京城里面做着一个不痛不痒的小官。

偶尔一次机会，朱慈烺在六部衙门里遇见他了，觉得他还有点才干，于是便将他派到川蜀，想让他做一任川陕巡抚，代表自己抚慰川陕军民。

不过后来想到蒙古草原和青藏高原上的问题更紧迫而且更重要，于是朱慈烺便将他临时改派为驻藏大臣，管理活佛转世事宜，每次挑选转世活佛，金瓶掣签，都必须纪经由他手，而且一应流程，都必须当着他的面进行。

而此行几十名官吏，大多都是他从京城带走的小吏，或者是川蜀当地的降官，被朱慈烺特地恩准可以在青藏高原上戴罪立功。

没错，这次朱慈烺又是抄了后世清朝的政策，穿越者就是这点好，可以直接抄后世成熟的政策，不用走那么多弯路。

从川蜀到西藏，虽然地图上只有两根指头的距离，可实际上却要翻山越岭，走过上千千米的路程。

而且进入高原，他们会经历高原反应，虽然对于这些能在乱世中活过去的人来说不算什么，可也够他们手忙脚乱一阵子的了。

于是张功、蔡若澜一行人从川蜀成都府出发，一连行军一个月，这才来到青藏高原的中心，拉萨。

未到拉萨城中，就早有西藏番僧、贵族率领军民百姓数千人在城外等候。

这些番僧、贵族只想着自己的荣华富贵，锦衣玉食的生活，所以很不希望和大明爆发冲突，所以张功等人一路上行军，他们没有做任何的阻碍。

只想着早点伺候好这些人，早点把他们送走。

不过很快他们就傻眼了，因为蔡若澜这些人来到这里，最少也要驻扎于此地三年，除非他们和大明爆发一场大战，否则驻藏大臣以及衙门是不可能从拉萨消失了。

“我是格鲁派活佛，萨卜丹吉，请问那位是天朝上臣。”在明军停下脚步后，欢迎人群中走出来一位喇嘛，双手合十询问面前这只队伍谁说了算。

格鲁派也就是俗称的黄教，在蒙古人中比较流行。