众人如此又讨论了许久,眼见天色已晚。只得由陆子坦领着,在袍哥会设立在巴渝县的堂口里暂住了一夜。
直到次日清晨,众人在当地袍哥会堂主的指引下。于嘉陵江渡口处,碰巧找到了一艘开往广汉县方向的货船。
这艘货船的船老大本身也是袍哥会的下层弟子,此刻听闻搭船的乃是袍哥会陆总把头,自是客客气气的不会怠慢。
待的随相行的船员将一箱箱的货物搬到船舱里,货船也就要起锚了。
当下众人上了船,货船起锚,由嘉陵江往北,取道往古蜀国遗址所在的广汉县方向行去。
一行人乘于舟辑之上,但闻嘉陵江两岸时不时传来猿猱轻啼。此时虽是清雾锁江,但雾里看山,更是另有一番景致。
两岸间朦朦胧胧的层峦叠翠,如入画中游!微风吹起衣袂飘飘,众人心中超然之意更浓。一派溪山千古秀,三百里嘉陵风光,果真如许!
萧松油然赞道:“我曾听闻,昔日画圣吴道子于一日之内,画尽嘉陵江三百里山光水色,玄宗以为神技!怪不得从古至今无数隐逸之士,自隐于名山大川之中,不理俗世。今日萧某亲临嘉陵,竟也生出一丝避世心思……”
陆箐箐素日里亦舞弄笔墨,此时也珊珊道:“古人云,登山观海总溢情!倒也并非是古人矫情。凡人登临名山大川之上,一扫胸中积郁,又自觉天高地迥,宇宙无穷。而自身却如蝼蚁一般微末。这些人或是抱负难筹,或雅兴使然,遂遁隐于山林,抱竹终日,笑傲风月,讲究个万事休戚与我何干呢!”
老道士闻言,连连皱眉道:“矫情,矫情!若天下有才能的人都自隐于山林,那家国兴废的大事怎么办,又有谁能出来治理万民?还是范仲淹说得好,无论是居于庙堂还是处于江湖,都应该忧其民!……”
陈独鹤与陈孤雁亦是青城山上半隐之人,此刻听闻老道士之言,正欲用“老庄之道”开口反驳。
忽然,但见周围的江面突然咕噜咕噜的泛起气泡,就如沸水烧开一般,十分诡异。
众人正在心疑间,这条船的船主惊叫道:“总把头,大事不好了!常年走水道的人都说‘沸水冒泡,性命难逃!’我等怕不是遇到嘉陵江里冤死的水鬼了!这可怎的是好?”
水鬼也叫水尸鬼,不管大江大河,只要有水域的地方,就有关于水鬼的传说。此物来历复杂,不同的地方对于水鬼的描述也是有所不同。
有多年走水的老船工以为,水鬼是人的怨气集结而成的;也有人说水鬼是某种神秘的生物。但具体是怎么来的,却没人能说的清楚。
主流说法是,那些投水自杀或者意外溺水而死的人,灵魂会徘徊在淹死的地方无法投胎,于是就会变成水鬼。
水鬼的肉体得不到安葬,尽被江中鱼鳖所食。又不能转世投胎,所以化为水鬼的灵魂通常是一身怨气。
于是水鬼们在水里耐心的等待,然后引诱活人落水而死,以此发泄怨气。
华夏千百年来,各地有关水鬼的传说不断。其间最有名的,当属诸葛武侯征南蛮时,在泸水之中遇到的水鬼。
诸葛武侯七擒七纵终于打服了蛮王孟获,正欲班师回朝,大军行至泸水时,忽然阴云布合,狂风骤起,兵不能渡。
南方土人对诸葛武侯说,此乃是泸水中有水鬼作怪之故。要想渡过泸水,必须拿七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之,祭后自会风平浪静。
诸葛武侯既已平定南蛮,不忍再造杀戮。于是武侯就想出了一个办法,他叫人用面粉和成剂子,攒成人头大小,在雕刻上眼鼻五官,里面俱用牛羊等肉填充,将其命名为“肉馒头”。
诸葛武侯发明“肉馒头”祭祀泸水后,顺利渡过泸水,而武侯发明的馒头也渐渐流传世间。
故而,船老大面对着嘉陵江上突然冒起的的气泡,以为是勾人的水鬼。
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