第一百六十八章 是非黑白(1 / 2)

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那么界上真不存在义与邪,只存着赤裸的利益?甚至说所谓正义和恶不过被人强塑造出的?甚于说每人都可为所欲,只要能够将止他的击倒就以?

北风稍思考了下,发这样的调很难驳,因人生出并没有义与邪的概念,如果不人灌输话,也不懂是了。毕是非正都是别教给我的东西,若是没人教导话,又多少人正确区呢?

以说讨是非正就没有义了?

不,存即是合

历史,论是哪哪代,或者是界另一的国家,整个人族群虽七零八,在很的一段间内无进行交沟通,是却都生了正与邪恶样的概,也可说这乃人类发历程中必然。

正义与恶终将出现。

无论是实,还概念,类都无回避。

有人行,有人善,不是行恶人多,是行善人多,总是被数人所恶的,善良才被社会流意识赞扬的。

究其因的话,或许还要追究利益二

行恶,须要确有足够力量,然就会为侵害人的利而遭到复,而数的人法保证己有足的力量以镇压他们想侵害的,故而须产生种论调,亦即是犯他人益之事是邪恶,必须受到大的一致抗,和致的谴

这种氛论调,数的人可以确自己多一点安保障,吓住那拥有比们强的量的人,使自己生活能尽量地平一些。

而当多数人的某些获得了够强大力量,们又喜去挑战自己和数人一制造出的氛围场,企破坏掉个不合的气氛,因为所的正义好的,恶是坏,这种围想要住的人,不止是些想行的人,包括他这些因没有什力量,选择了同制造围的人。

由好坏的人能体会那种快,打破不仅仅别人施的枷锁,打破的是自己自己戴的镣铐,只有现的他才最自由他,才一只真肆意活世上的兽,而是一个各种无的镣铐住的人。

人,其无力成为人,因其有而成为兽。

笑。

而,可的只是部分人。

某些有极大量的人,却还始恪守准

人,一被称为子。

他们在样拥有力量,选择了纵兽性人野兽前,其也很可

,他们方面被些人耻的时候,另外一面也会到许多的赞扬,因为他样的做,符合多数人利益。也不想一头猛出来猎自己,家都很意于用造出来氛围,为一个笼锁住头猛虎,并给它发一个状。

底是老,还是僧,这一个问

只是无识间的法,大潜意识都明白,目前这唐僧实上就是只被自囚住的虎,并是一个,当它放了自之后,会成为恐怖的虎。

于猛虎,还以为家都把当成了子来看。

他们于自己外貌在他人的中早已变还浑不知,旧认为己是一高洁光的唐僧,理该受大家的戴赞扬。

可能有极少的人才识到,己虽然想成为头猛虎,但实质已经成他人眼的老虎,至于自是不是虎并不要,因他人的里,自已经是只猛虎

世界是物的,就是有,没有就没有,会因为选择认有,就的有了,更不会为你讨,就变无了。

然而,类社会是唯心,而这世界也以被说人类社,那么论过去是这个界其实唯心的。

有些候,并需要证,你可自由心,认为实是什样的,实就是么样了。

这一,尤其受过网轰炸的更明白,有些时事情的相已经人搅浑,想要据出现消息来辨解析经是不实际的情,可公说公理婆说有理。

这个时大家一选择自心证,潜意识根据自的屁股,也就是场,来行一个自己有的推断,哪怕觉并不靠也无所,反正要认为是,就了。大地进行言便是,基本没人能揪你的痛

关于早经湮灭时间长里的历,更加以,也易被人鹿为马,反正只符合现的利益可以。

同样的据可以导出完不同的点,大都只是朝着自所希望方向,着自己希望的点,去找符合个论点论据。

有些人得没有么不好,反正也只是时,终会成为人所知笑话。

那些论,那些记录的实,还会存在里,并会被人改,等么时候,讨论的都利益关了,间一到能恢复来的面

,这大也是一不负责说法。

话说起,负责说法又什么呢?还原过真正的相,给些已经为一个字的人一个公?然后?又有么用?

过去是现在服的,而在则是未来准的。

果过去事情对在完全有意义,那么讨过去的情又有么重大意义?果说现不是为未来而备的,未来的又在哪

已经过的事情,其实还在此刻,且影响未来,过去一公道,为了让在踏实,让未来现在眼

是是,是就是是,黑是黑,就是白,正义就正义,恶就是恶。

什么没黑白是正邪善,说什世间只利益二,好似透了人间一样,其实不是用来辩的话

风承认间的一都是利,如果一件事真的是有痛苦,没有任的期冀希望和乐,那件事情凡是一精神正的人都会去做,甚至哪怕精不太正的人,怕都不去做。

承认了益,就表黑白非正邪恶都是伪的吗?

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