第二百五十四章 立功（1 / 2）

“王阳明到底是哪一位啊？”解诸问道：“这所谓立功，立德，立言，有什么标准，若是模糊的话，恐怕也不能怎么确定到底某个人是不是符合这三项标准。”

希北风微微点头道：“先说立功立德立言这三个东西吧，其实按照原来的顺序来说是太上有立德，其次有立功，其次有立言。立德，即树立道德；立功，即为国为民建立功绩；立言，即提出具有真知灼见的言论。”

“这么解释了跟没有解释还是一个样子。”解诸道。

希北风无奈笑了笑，道：“没办法，说就是这么说。但其实能当得起不朽两个字，程度也应该可想而知。首先按他们的顺序来说，第一个立德，树立道德，个人的道德被乡里称道，能被称为立德吗？”

“至少很可能是做到了德。”解诸慎重地道。

“没错，毕竟有些人虚有其表徒有虚名。”希北风笑着道：“而且也可能有这种情况，一个心里都是黑的家伙，不小心名扬千里，乃至于流芳百世。”

“……”解诸道：“虽然我不稀罕那个虚名，但是这种事情，不得不说也很让我恶心。”

“别人该说你妒忌了。”

希北风道：“这种奇葩的情况暂且不说，咱们说说正常的情况，否则的话真是太难理清了。且说立德，主要一个标准，我认为是能流芳百世，成为一个典例一个特例，给后人树立典范。否则的话，那就只是做到了个人的德，而算不上是三不朽的立德。”

“那立功呢？”解诸道：“为国为民建立功绩，这种情况，一般很难说影响力留存到下个时代，其实要说不朽，这个是最难不朽的。”

“这个要从两点来看，我认为只要满足其中一点，就可以算是不朽的立功了。”

希北风道：“首先，可以从国家的层面上来看，平定大乱就算是一种不朽了。其次可以从时代来看，例如你修个渠，能留存个几百上千年，跨越时代为民造福，那也是一种不朽。”

“倒忘了还有这第二种……”解诸道。

“在我看来，第二种福泽更大，不过这个可遇不可求。”希北风笑了笑，道：“接着看第三个，立言，提出具有真知灼见的言论。今天我说，是个人就要吃饭。这话算不算真理？”

“前提得是个活人。”解诸吐槽道。

“呃，好吧，是个活人，就需要吃饭。”

希北风道：“类似这种话呢，真理倒是真理的，但是也有些无稽，强扯就不必了。所谓的立言，也不可能是靠这种真理堆起来的，而是得靠论语这种，有一定提炼程度，且成为一个体系，而非只言片语的真知灼见，才能算得上是立言。”

“著书立作？流传百世？”解诸道。

“基本上来说是要的，口口相传，能传多久？不过就是著书立作，能流传多久都是个问题。”

希北风道：“历史上也有许多书，因为各种原因而失传，天灾人祸都有，其中最过分的则是统治者焚毁书籍，巩固自己的统治地位。在我所知道的历史里面，发生过两次较为大规模的焚书事件。第一个焚书的，简单暴力，把书搜出来后烧了一波，被人称为暴君。”

“那第二个呢？想必是吸收了经验。”解诸闻一知二，笑着道。

“第二个很醒目，他换了个名头，说是编书修书整理万世书籍。”希北风讽刺地道。

“编书修书？”解诸楞了一下，佩服道：“这人端是不要脸面啊。”

“没办法，大家就吃他这一套。”希北风笑着道：“这人杀起人来，那是人头滚滚，只不过他杀人都是有名头的，名为文字狱。”

“文字狱？”解诸疑惑。

“清风不识字，何故乱翻书。”希北风道：“就这么一句普普通通，打油诗一般的诗，就因为藏着国号，就被打入意图造反的行列。而且这还不是特例，终其一朝，这样的事情屡屡可见。”

“这国家短命吗？”解诸问道。

“很长寿。”

希北风讽刺地笑了笑，道：“原因有二。其一是中后期有外在压力，内部被挤成一团，许多有识之士不敢误国误民，不敢彻底反了他。其二则是，民众确实是被奴役成猪狗了，只知道为活着而活着。”

“感觉很黑暗。”解诸道。

希北风道：“不是很黑暗，而是暗无天日，但事实也证明，什么爱民如子完全是屁话，治国根本就不需要做得多好，你只要像养猪养狗一样养着民众，那么这个国家就基本稳了。碰见有敢冒出头的，见一个杀一个，杀到他们心惊肉跳，不敢再冒头为止。这才是最狠最直接最有效的治国之道，孔子论语里的那一套，反而才更容易让国家混乱。”

“……”解诸道：“您没问题吧？”

“当然没有问题。”

希北风道：“只是觉得讽刺而已，孔子提以仁治国，结果谁都不信他，最后隔了一两千的人还真是证明了，孔子那一套根本不好用，得跟孔子反着来才行。当然了，本质上是反着来，表面上却要顺着来，依旧玩着孔子的那一套，让聪明人都困在这个局里面，给聪明人套上枷锁，等他们发觉的时候，才发现自己已经泥足深陷，根本不得抽身，就只能陪着他们一起黑。”

“这国家真是有点恐怖了……”解诸有些发毛。

“当然恐怖，不然怎么长寿。”希北风呵呵，道：“人也这样，你难道没听过，好人不长命，坏人活千年吗？世事就是这么讽刺，可怜孔子还坚持着自己的信仰，可怜还有那么多人把孔子抬上去。更可怜的是，把孔子抬上去，只是为了跟孔子反着来。那个王朝，在我眼里，就跟屎一样。”