“好冷漠的样子。”解诸道。
希北风道:“这哪里有什么冷漠不冷漠的,不关心才是常态,关心了才是异常,愿意为其他不认识的人送命,愿意为了一个虚无缥缈的所谓理想丧命,愿意为了一个执念去死,那才叫异常。所有的这些人,全都有病啊。”
“您病得不轻。”解诸揶揄了一句,忽然又觉得不对,摇摇头道:“不对,您没有病,按您的说法来说。”
“我当然是没有病的,但我羡慕那些有病的。”
希北风道:“或许,真到了那种时候,我也止不住地想跟他们一样病一场。要知道那病可是能传染的,有些人有免疫力完全无所谓,但有些人身体却不怎么样,一下子就被感染了。而且说不好染上的人,比传染他的人,会病得更重。”
“这不是一件好事。”解诸道。
希北风道:“这当然不是一件好事了,或许那些病了的人,偶尔也会想着,自己是不是病了,有些人说不定慢慢就病愈了,有些人则是越发病得严重,知道自己有病,还不肯治疗。还有些人认为是别人有病,自己根本没病,跑到人群里向大家宣扬,是其他人都病了,没病的人才是少数。”
“然后呢?”解诸道。
希北风道:“然后就有人信了他的邪,陪着他一起病了,还觉得这世界疯了。”
“疯了的是他们吗?”解诸道。
希北风道:“多数人眼里疯了的是他们,但是等这些人哪一天翻身了,多数人就会觉得,哦,原来这些人没疯,也没有病。”
“那多数人呢?”解诸道。
希北风道:“多数人肯定不会觉得自己病过,当然现在也不会觉得别人病过,而是觉得经历了一段混乱的时期,不过不管如何,反正现在都没有病了就好。日子还不是照样过,干嘛去计较以前的事情。”
“活得好糊涂。”解诸道。
希北风道:“人家活得很明白好吧,明明白白地活着,其他都可以不要,死了都要活着,如果这也算糊涂的话,那人还算什么动物。直接当个什么什么东西好了。”
“……”解诸无语。
“咳咳。”希北风咳了两声道:“讲到哪儿了。”
“论语吗?”解诸想了一下,道:“忘记了。”
“呃。”希北风想了想,道:“那就从子禽问于子贡曰,夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?子贡曰,夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?这里讲起吧。”
“好像也是讲到这里。”解诸琢磨着道。
希北风道:“哦,那前面就是说到曾子曰,慎终追远,民德归厚矣。好像是说把这里切开是吧?呃,还是你说的好像。”
“是吗?”解诸摸了摸下巴道:“好像差不多也是这个样子?算了,不管了,反正谁说的都一样,而且您不也说过,其实论语从哪一则切开都行,反正怎么扯都能扯圆了,毕竟每一则论语都是一个独立的东西,单独拿出来说都没有问题,拿几个套在一起随便揉一揉,也就是个球了。”
“咳咳。”希北风没好气地看了他一眼,道:“前面说了很多,后面就开始用慎终追远,把孔子抬上一个台阶,接着才从暧昧地给孔子一个解释,既不否定孔子被人排挤四处周游求官的事实,也不承认他是在无耻地求官,只说求了也跟别人不一样,你非要说求,那就是求了。”
“其实这种说法挺无耻的。”解诸道:“求了就是求了,没求就是没求。”
希北风道:“所以人家也承认了啊,人家没有不承认这个事实,只是拿了其他人对比一下而已,一下子就显得孔子,这人简直高尚啊。”
“高尚了也是求。”解诸道。
希北风道:“所以,人家也说了,非要说求,也是求,只不过跟别人不一样的求。而且你的这种求了的想法,很显然是跟其他一些人的想法一样,不够档次啊,要好好学习,天天向上。”
“……”解诸无语道:“这么说我还不能怀疑了?”
“可以,但你一怀疑,就跟其他多数人一样。”希北风笑着道:“那么你是想跟多数人一样,还是想像少数人一样,像孔子一样,做个求了也不怕被人说求了的君子呢?想的话就老老实实捧着。”
“这么洗白……”解诸叹气道:“人心不古啊。”
“人心怎么可能古呢?”希北风道:“人一开始就是禽兽,要是古了,那不就是禽兽了?”
“肯定不是说那种远古,而是古……”解诸也不知道是哪个古了。
希北风道:“我知道,是民风还淳朴的时候,但那种时候谁能见着,还不都是传闻中的东西,天知道是不是真的,就算是真的,能不能是他们笨呢?”
“笨?”解诸无语。
希北风道:“或许也不能说笨,笨人不是不会耍心眼,而是耍了心眼就被人发现。”
“有点道理。”解诸道。
希北风道:“这世上最坏的不是坏的人,而是又蠢又坏的人,这些人比那些聪明而坏的人,更让人容易憎恨讨厌。当然了,本质上来说,这两种人全都该死。”
“坏人就该死吗?”解诸道。
希北风道:“我是个好人,所以坏人该死。”
“那万一你的亲朋好友是坏人呢?”解诸道。
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