“还能如何?”解诸无语地道。
“就是。”有人嘀咕了一声,不过却没有解诸那么厚脸皮,倒是不好意思反问。
希北风望了望讲堂内的众人,道:“你们中的有些人也快十五了,到底是不是有志于学我不清楚,嗯,其实我也没有兴趣让你们有志于学,虽然我嘴上肯定会劝学,但是心里吧,真的是没有多大的兴趣。当然,你们要是有志于学,我也是挺开心的。反正就是这么个可有可无,你好当然好,你不好我也不会怎么样的心情。懂吧?”
“简而言之,就是路人?”解诸道。
“对,就是个路人,大家都是彼此的过客,我愿意祝福每一个过客都拥有自己的幸福,好好的过好自己的日子,好好学习天天向上,但是你要是过得不怎么好,我也顶多是惋惜一下,最多最多也是在力所能及又刚好不那么麻烦的情况下,时机恰当就顺水推舟帮个忙。”
希北风道:“所以呢,这个十五有志于学的事情,我就不再唠叨了,咱们看三十而立,这个刚才说是方方面面都差不多能照顾到,做事情比较稳了,不是简简单单书面上说的自立的意思。毕竟孔子的情况大家也是知道,要说自立该比你们许多人都早自立了。说三十而立的这个立,却不是那么简单的立。”
“那您呢?”解诸问道。
希北风道:“人生在世,说到一个立字,哪里有那么容易呢?虽然孔子说的立不是指立业成家,而是做事合于礼,做事能够考虑周到了,但我更愿意把这个立当成立业成家。对一般人来说,不立业成家,有什么资格说自己有能力真正地独立在这个世界上呢?当然,某些不婚主义的除外。现在的话,我不敢谈一个立字,甚至于有点羞于谈这个立字。希望我到三十岁的时候,也能底气十足地说一句,我已经真真正正立足在这个世界上了。”
“突然这么鸡汤,真的有点不太习惯。”解诸纳闷道。
“人嘛,总要正经地去面对生活的。”
希北风道:“表面上可以嘻嘻哈哈,但我希望这种嘻嘻哈哈不是那么故意而为。总有些人觉得,表现出一副云淡风轻,嘻嘻哈哈的样子,就可以说是心里上很坚强什么的。其实吧,真是有点无聊。更不用说还有人觉得,我嘻嘻哈哈怎么了,其实我很深情的好吧。嗯,这种设定还是留给主人公吧。
作为一名平凡的普通人,与其用嘻哈去面对现实,不如抛开这种伪装,或者说是这种设定,去认认真真地面对。该哭哭该笑笑,该愁愁该臭脸就臭脸。或许看起来没有那么潇洒,甚至于普通到平凡,平凡到庸俗,但那样才是人吧。”
“呃,您这番话,有点四十而不惑的意思。”解诸哭笑不得地道。
“孔子虽然说十五怎么,三十怎么,四十怎么,但咱们听,却不必如此硬抓着年龄不放。”
希北风道:“该是怎么样就怎么样,可以学习,却不必勉强,有些人早慧,有些人晚熟,偏要早慧的人装傻,偏要晚熟的人装聪明,那样跟削足适履和拔苗助长,又有什么区别呢?孔子给了这么一个说法,也不过是想了一下自己人生各个阶段,是怎么个样子的,给大家当一面镜子借鉴借鉴。”
“然后呢?”解诸道:“意思是您早熟了还是晚熟了。”
“这话听着怎么有点古怪呢?”希北风无语的笑了笑,道:“非要说的话,人其实都会在某个方面比较成熟,而在另外一些方面不太成熟。总有长处和短处的,非要那孔子说的几句话来当标准却是不切实际。打比方,这个面对现实的方面,你觉得我有点四十而不惑的意思,那就不惑吧,但很显然,我并没有四十,而且刚才我连三十而立都不敢自居。”
解诸微微点头,若有所思。
“毕竟我这么年轻,还没有到三十好吧。”希北风笑着道。
“……”解诸顿时无语。
“所以说,孔子这句话里的年龄,既重要也不重要。”
希北风道:“重要是说,每个年龄都该有每个年龄需要学习和掌握的东西,或者说有一个方向,乃至于对某些人来说,是一个底线标准,需要去做到。但是呢,这些又不是死的规矩,所以对一般人来说,也就是个可以参考的方向而已。什么时候做到,不必强求,做不到,也不必怎么样。毕竟那可是圣人,你要说你做不到跟圣人一样,也没有多少人会说你吧?尽管圣人说出来的标准,其实也不是很为难人,照理来说都应该勉强能做到个六七成吧?”
“所以,到底怎么样?”解诸问道。
“嗯,我觉得年龄就不必太注重了,尤其是不小心跨越了年龄的人。”
希北风道:“例如我现在已经超过十五,但我之前没有有志于学,现在再有志于学,虽然比起孔子来说是晚了点,但总好过不要吧?所以关键不在于年龄,而在于那个方向,在于孔子所说的每个阶段里,该拥有的那种品质。”
“好……鸡汤。”解诸额头冒出黑线。
“接着再说说四十不惑吧。”
希北风道:“都说人生七十古来稀,虽然
现在的条件是好上许多,活个八十九十乃至一百的也不少。但是四十,也基本可以说是人生过了一半。试想想,当你的人生过了一半,却还被外物所干扰,乃至于生活得一塌糊涂,连未来在哪里都不知道,该怎么办?从这方面来说,不惑两个字啊,难。毕竟现在许多人,到了四十岁,更是追求外物,迷失了本心,还有可能进入了中年危机阶段,不知道何去何从了。无论是从外物还是从内心,都是极其难达到不惑这个状态的。”
“熬过了这个阶段,不惑了,就到了五十而知天命?”解诸问道。
希北风道:“先说说前人的理解吧,知天命不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。所以五十而知天命,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是发愤忘食、乐以忘忧,但对个人荣辱已经淡然。”
“意思是,认命了?”解诸道。
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