“要说的话还真的无法找出多大的破绽,说出来也是只能够扯皮而已,不过那是因为对面的是您,而不是因为这个问题本身没有太大破绽。”解诸吐槽道。
“嗯,顺便还说一下,就算对面是我也无所谓,关键我不能是你的老师。”希北风笑着道:“你说我说的对不对?”
“对对对。”解诸呵呵道。
希北风道:“行,那么直接切换下一个问题?”
“不说说对整本论语来说,这句话代表着什么吗?”解诸道。
“前后联系一下的话,其实还是挺有意思的。”
希北风道:“不过这个,呃,好吧,还是先讲一讲,免得过后忘记讲了。毕竟我这个人记性不太好。且看第一则论语,讲了一个德字,而第二则论语讲了一个思无邪,其实也就是讲了一个纯字。德,心纯。心思纯正,自然,就不会违背德。并不会因为你心思纯正,很自然地谈情说爱,就不纯了。接着又说了,德,能让人知耻,比之刑罚,更为根本。什么是知耻,人的情感的朴素表达,自然不能包含在知耻里面。”
“嗯,绕来绕去,说的就是德与耻之分。”解诸道。
“是,也不是。”希北风道:“其实,第一跟第三则,讲的是德,与德的作用,中间夹着的却是思无邪。一般这种语序,想要说明的是什么呢?可能是首尾呼应,但也可能是双龙拱珠,中间才是亮点。可以说是在说德与耻,但是中间的一个思无邪,讲得其实也有点自然之道的意思。当然,如果单纯是这一句的话,专门拿出来讲还是多少有点勉强的。可是结合后面一句,也就是第四则论语的十五有志于学,到最后七十从心所欲,不逾矩呢?”
“思无邪,有志于学,从心所欲不逾矩?”解诸呢喃,稍微琢磨出了点意思。
希北风道:“这三组词结合在一起,能不能这样解释呢?人性自然,不能谓之耻。人,通过学习,知道耻。人,到了最后,从心所欲,不逾矩。”
“从不知耻为何物,到学习之后明白耻是什么,最后回归自然,虽然从心所欲,却不逾矩。”解诸摸着下巴道。
希北风道:“大抵如此了,虽然这也是一种过分解读,但既然第一第三呼应,之中夹着第二则又能跟第四则呼应,那么稍微这么解释一下,我认为也是无妨的。”
“有些生硬,不过也无所谓。”解诸赞同道。
希北风笑了笑,道:“那么看接下来的一则论语。”
孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
“这里所谓的礼,大概指的是,世俗目前所认为的孝顺包含的东西吧。”解诸道。
“嗯,你怕不是看了后面三则论语?”
希北风笑了笑,道:“这一则论语,跟后面的三则,其实也可以拿上来一起讲,咱们看看。”
孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?”
子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
“一连讲了四则孝,而且每一则都不一样,也真是够了……”解诸道。
“这就是孔子的智慧了。”希北风道:“孝这个字,说到底在于一个心,但是有心了,却该如何正确地做呢?孔子根据不同人的不同情况,给出了他觉得正确的答案意见。也即是所谓的因材施教。”
“那么第一个孟懿子,孔子说无违,恐怕也是很有内涵了。”解诸玩味道。
“就你精明?”希北风摇摇头,道:“不过据说也是如此,至于具体的咱们就不说了,又不是研究历史。反正这个人吧,确实在孔子眼里属于比较违逆的那种人,尤其还是在国家层面上,据说是和另外两家人一起架空国君……”
“原来如此。”解诸笑道:“恐怕孔子骂对方的心都有吧?”
“这个说不好,哈哈。”希北风笑着道:“然后接着樊迟来给孔子驾车,孔子主动说起这个话题,语中所指不言而喻。怕不是要借着樊迟,给另外一个听不懂的人,把话语传过去。口口声声说着一个礼字。礼是什么,是等级制度,活着的时候该享用多少就享用多少,死的时候该办多大的规模的葬礼就办多大的,祭祀更是如此。总不好一个臣子,干的确实君王的事情吧。况且孟懿子的父亲,把孟懿子赶过来学习,也是就是学习个礼。若是不能受礼,也就是不能尽孝。”
“老头子还真是……”解诸摇摇头道:“其实,这个礼字真麻烦,人家愿意多铺张浪费就多铺张浪费,何必斤斤计较呢?其实不管这些人,反而能让这些人自取灭亡。给愿意上进的人让出一条道路来。”
“孔子说礼,又不主要是为了浪费,主要还是要确立一个等级观念。”希北风道:“这个方面你本末倒置了。不过说的也有一定道理,不管那些人,反而能让那些人死得更快。只是他们死的时候又不知道要拖多少人下水,倒是一个头疼的问题。”
“嗯,那说说接下来一则论语。”解诸笑着道。
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