() “两个一起讲,怕不是很快就乱套了。”解诸道:“单纯讨论哪一个都够呛的,绑在一起估计没有人能讲得来。”
“认真讲当然讲不来,随便讲的话,是个人都能说两句。”
希北风笑着道:“咱们又不是搞什么研究的,随便讲两句对付一下就过去了,先讲讲天吧,如果得罪了天,那么就没有地方可以祷告了。若是从神的角度来谈,大家祭拜诸多的神祇,但是那么多乱糟糟的,到底管不管用呢?”
“按他的说法,不止是外面的官要拜,内廷的官也要拜,即是说,只要是个官都要拜,推演过来就是,是个神就要拜。”解诸道。
“大概很多人都是这么干的。”希北风道:“但是这么干了有什么用呢?要知道,孔子他后面还跟了一句话,得罪了天,你拜哪个神都没有用。说到底,其他乱七八糟的神,哪怕是官方认可的正祀,你拜了又拜,但是得罪了天,也一样没有用。”
“所以,这里的天到底指的是什么呢?”解诸道。
“我认为这里的天,即是我们需要敬畏的东西。”
希北风道:“难以捉摸,不可控制,只在于我们头顶上。”
“神神道道。”解诸道。
“好像是有点神秘学的意思。”希北风道:“不过呢,天本来就是个神秘的东西,尤其后人加进去各种各样乱七八糟的东西,以至于越来越乱七八糟。单纯的天,不就是这片天,这片天是什么?不就是空?空是什么,不就是无?无是什么?不就是有的反面?有是什么,不就是你我他?以及所看见的这片世界。而天,不就在这片世界里面吗?”
“文字游戏。”解诸道。
“确实,就是文字游戏。”希北风道:“说起天,除非那些研究天的科学家,否则我们谈来谈去,更多的还是倾向于文字游戏。与其说是本来的天,不如说是谈论被我们神化的天。好像是有人格,又好像是没有人格的天。”
“那就谈谈这个好像有又好像没有人格的天好了。”解诸道:“毕竟真正的天,我想您应该没有那个知识储备可以谈。”
“是这样子的。”希北风道:“那就谈谈那个被神化乃至于人格化的天好了。既然要说这个东西,那就得先说神。神是什么,神是神秘。现实生活中各种无法解决无法解释无法理解的东西,都会慢慢的被归类到神秘,而神就是用来解决神秘的。这些神秘变成了神,而这个神又继续去解决各种各样的神秘。天呢,就是神的集大成者。或者说,天就是一切神。”
“对于这个一切神,您怎么看?”解诸道。
“当然是值得敬畏的,神秘的东西,不可解释的东西,我们还是要报以一定的敬畏心,而不是贸贸然就去触碰。那样子等于作死。”
希北风道:“我提倡科学,也不排斥神秘,毕竟目前科学无法解决一切神秘。但是对于神秘,必须用科学的态度。什么是科学的态度,存在即是存在,存在必有其合理性。科学就是用来找出那种合理性的。而不是用科学两个字,贸贸然地就说这个东西不科学,一定是假的。那我请问,这种说法科学吗?”
“所以,讲道理,您到底信不信神?”解诸道。
“科学无法证明神的存在或者不存在,神也无法出来证明他的存在,那我就只好默认为目前的世界不存在神,并且拒绝向神祭拜,毕竟从来就没有存在过的东西,我还去祭拜,岂不是太不科学了?”
希北风道:“而且,从阴谋论的说法来看,如果神是靠着人类的信仰活着的,那咱们把神的信仰断掉,不就可以让神慢慢消亡了吗?这对于这个世界来说,有什么好处或者坏处吗?其实还不是照样过?毕竟咱们都没有见过所谓的神迹。”
“这就有意思了,居然想要这样子灭神。”解诸道。
“如果一个神可以被这样灭掉,那我觉得这神其实就是大家心里的鬼。”
希北风道:“既然如此的话,灭也就灭了。不过从出发点来看,既然是心里的鬼,那就永远都灭不掉,毕竟不是谁都能做到心里没有鬼的。往往,大家心里都有鬼,所以也就有了神。当然了,让尽量多的人心里尽量少点鬼,还是很有可操作空间的和实际性的。”
“结果论到最后还是百无一用啊。”解诸道。
希北风道:“基本上来说,本来就是百无一用,真实的天,咱们谈不来,已经被神化的天,其实在每个人的心里,你能钻进大家的心里,去总结一下天到底是什么吗?天不过是就是天,你愿意把他当成眼前的天空也可以,你愿意把它神化成某个拥有一定人格,但是却会视天地万物为刍狗的冷血无情的天也可以。但无论是哪一种,基本上来,你都无法去改变,毕竟它实在太大了。不管是在现实,还是在人心里,大到无边。大道无边。”
“好吧,那还是谈谈理吧。”解诸道。
“理单独来谈,有人理和物理,人理自然不用说,至于物理,差不多就是水往低处流,果子往地上掉,人在地面上走,太阳东升西落,月亮圆缺这么一回事。”
希北风道:“相对比起来,还是物理更有意思,至于人理,呵呵,人,无理啊。人,常常都是无理取闹,当然了,人本身并不觉得。毕竟人理不像物理,不是那么无法违反的东西。与其说人理,不如说人欲。毕竟所有的人理,都是从人欲发展而来的。”
“那就谈人欲呗。”解诸道。
“可是,我们一开始不是要谈天理的吗?”希北风笑了笑道。
“天理,即是,人欲。”解诸道:“按您刚才的说法,应该能这么推导出来吧。”
“好,天理即是人欲。”希北风笑了笑道:“所谓天理,不过是人附加上去的,说到底天理都是人理,而人理都是人欲。比如好人有好报,这难道不是好人的欲吗?这难道不是正常普通人的欲吗?这种欲,成了天理,难道就不是人欲了?”
“那对于这种人欲,您有什么想说的吗?”解诸道。
“没有了。”
希北风道:“明白天理即是人欲之后,还有什么可以说的呢?这一点其实以前也说过了,只不过没有说得这么直接,直到今天才直接说了,天理即是人欲。这个东西呢,也不是我第一个说的。
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