第三百一十章 认识（1 / 2）

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“那岂不是说你所说的我其实并不完全是我，而是有一部分是有别人的认知所构成。”解诸无语到：“那也就是说，我连我都不是了。”

“别人的误会，也构成了你。”希北风笑着道：“虽然听着好像你的某个部分由别人主宰了，但是仔细想想，别人对你的认知，也是通过你的行为来形成的，亦即是说，其实你还是你，哪怕某个部分并不由你直接决定，但归根到底还是由你所改变的。”

“这样说难道不是强词夺理吗？”解诸道：“我就是我，哪怕别人误以为我是什么人，我依旧不是那个人。”

“但是社会中的你确实是有别人的认知所形成。”希北风笑着道：“很可能认知你的人越多，其实你也就距离你所认知的你，越来越远，越来越不像，但归根到底，你还是你，这一点不容置疑。”

“好吧，不过这说到底是我，以及别人认知的我，这两个我是不同的好吧。”解诸道。

希北风道：“都是你，有什么不同呢？你活在这里，别人认知中的你，也活在这里，空间上，你们是统一的，时间上你们也是统一。你们共享一个肉体，以及一个灵魂。别人会认为你不是你吗？你所认为的你，做出了一个行为，却被别人用另外一种想法解释了，并认为是他们想象中的你所做出来的，结果他们认为的你，也就是你。”

“有点绕，但显然绕不过来吧。”解诸道。

“有句话叫一千个读者就有一千个主角。”

希北风笑着道：“当一本书的作者写完那一本书之后，其实就已经失去了最终的解释权。所有超出那本书内容的东西，不管是作者的初衷，还是他后来的觉悟，只要无法在字面上，在书里得到体现，无法被别人认知，那么就等于不存在。

这个时候，还来进行解释，那也只能是解释那本存在他心中的书，而不是用来解释已经完成的书。除非他重新对书进行修改。但很显然，他修改前的那一版，不能用他的解释来强行说通某些东西。没有写出来的东西，就是没有写出来的东西。”

“这个我倒是赞同。”解诸道。

希北风道：“所以，类比到人身上也一样，你以为你感情丰富，你认为某个东西是好的或者不好的，但你没有表达出来，或者表达出来后却没有被人知晓并认知，那么那种东西就不存在，或者说只存在于你个体之内。”

“没错，但也依然存在。”解诸道。

“你说的没有错。”希北风道：“那么反过来类比呢，别人认知到的你，有些是错误，有些事你没有发觉的东西，这些东西不也是真实存在的吗？”

“我没有发觉的我自己，当然是存在的，但是别人认知的错误，也不能强加到我头上吧？”解诸道。

希北风道：“事实上，已经强加到你身上了，不管你愿意不愿意，知不知道，都已经附加在你的身上了。除非你把他们都灭了，否则的话，那些你没有发觉的东西，那些可能跟你认知完全相反的所谓的错误的东西，就存在着。”

“错误的就是错误的，怎么可能存在。”解诸道。

希北风道：“错误的就是错误的，那么谁来判断哪个是正确的，哪个是错误的呢？”

“当然是我。”解诸道。

希北风道：“你真的确定完全百分百能理解自我？”

“这……”解诸苦笑。

希北风道：“显然，人也不可能完全理解自我，你刚才的许多话里也承认，别人确实有可能认知到真实属于你，但却不被你自己认知的某些东西。”

“确实是有这种东西的存在，但是这种东西的存在，跟错误的存在是两个存在。”解诸道。

希北风笑着道：“你都无法判断出某个不属于你的东西，到底是不是你的东西，那你怎么断定所谓的别人的错误认知，不是对你最中肯的评价呢？有句话叫做口嫌体正直，嘴里说着不要不要，其实心里想要得不得了。咳咳，当然了，这个事情，肯定不能运用在某些垃圾强迫别人进行某种交，额配的行为上面。只是说有部分的时候，确实是这个样子的。”

解诸笑着道：“您可真会给自己找麻烦，最好的反驳例子已经出来了，就像您说的，某种强制行为，其实是错误的，也就是说，某个实施暴力的人，认知到的受害者的口嫌体正直，其实也是错误的。”

“真是很可惜，然而那种所谓的口嫌体正直，其实不过是犯罪者的借口，他们根本没有认知道什么口嫌体正直，他们一副脑子里都已经满满都都是屎黄色的东西了，那个时候的他们那里还有空去认知别人，他们已经被自己的欲望吞噬了。”希北风道。

“这也不过是你的认知。”解诸道。

希北风笑着道：“确实，这也不过是我的认知，那么为什么那个人自以为是的认知是正确的，而我们局外人对他的客观认知就是错误的呢？事实上，你也清楚，拿着口嫌体正直当借口施加暴力的人是个什么德行，他们不过是被欲望填充的垃圾。”

“确实是垃圾，但这不过是我们的认知。”解诸道。