“自己给自己找不自在这种事情,大家其实也没有少干吧,只不过有的时候没有察觉的这是在自讨苦吃罢了。”
希北风道:“话说有的时候,其实就算发觉是在自讨苦吃了,也往往不愿意就此撒手,而是继续给自己找不自在。因为找不自在的本身,就已经是在解决另外一个不自在了。如果不找的话,那说不定会更不自在。”
“结果说了那么多,还是在给自己自讨苦吃的事情找理由。”解诸道:“然而,这其实都不是什么问题,看不开,自然给自己找罪受。”
“嗯,说的很有道理。”希北风道:“然而并没有什么作用,该怎么做还怎么做。咱们接下来看……”
“不是应该说说阴谋论的吗?”解诸道。
希北风道:“哪里有那么多的阴谋论呢?无论哪一句都要给它加上一个曲解,这怕不是很有问题?”
“你现在才觉得有问题?”解诸笑了。
希北风道:“我去,你这问题也算大了。好,咱们看下一则。”
“慢着。”解诸道:“我坚持要听一听阴谋论,可以吗?”
希北风道:“好吧,也可以。那咱们就来听一听。如果立志于仁,就不会做坏事了。这话说得真的很好,简直是真理。那么请问又多少个人立志于仁呢?”
“很少,少得可怜。”解诸笑道。
希北风道:“所以你该明白,这世道怎么样?这阴谋论,满意吗?”
“满意了。”解诸道。
希北风摇头道:“看下一则吧。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”
“一般的解析是这样的。”
希北风道:“这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。”
“然而,并没有什么用。”解诸道。
希北风道:“对,并没有什么用,因为前面都已经谈过了,没有仁德的人不能长久地处在贫困中,反过来说,有仁德的人就很容易被长久困在贫困之中,毕竟,这一则里也有说了,要用正当的办法。事实上,这个社会逐渐发展,上升的通道,就会逐渐收缩。富者愈富穷者愈穷,并不是开玩笑的。当然,混个一般人水平,还是相对简单的。只是想要大富大贵,出人头地的话,天时地利人和,总得占着一点。”
“要么有个好爹,要么有块好地,要么自己争气,哪怕自己不争气,找个够争气的配对也可以。”解诸笑着道:“说起来,还真是没有什么意思。”
希北风道:“没办法,这世界,哪里都这样,除非你不活了,否则的话,事实就是如此,你不愿意也要接受,你愿意了,接受了,也没有什么用。该过什么日子还过什么日子。”
“嗯,这个算是阴谋论了吧。”解诸道。
希北风道:“要说是,倒也算是吧。其实,哪里算什么阴谋论呢,本来就是现实。没有阴谋,只是平日里太阳光了,你往角落里一看,才会觉得很灰暗。但是呢,那些灰暗的地方,自始至终就存在着,不过是以往没有去看。或者是太忙,或者是太闲,又或者是心里不愿意去看,所以,看见了,就跟没有看见一样。”
“还是不看见的好。”解诸道。
希北风道:“各有各的道,有人看见了,越过去了,有人没看见,也越过去了,还有人假装看不见,最后也越过去了。总之,结果是好的,过程怎么吹,都是好的。”
“孔子嘴里的君子,日子过的是不是很没有意思?”解诸道:“明明看见了灰暗的地方,甚至于也看到了怎么越过去的办法,但是却因为自身所谓的道,放弃去做?仔细想想,真的有这样的人存在吗?一块肉放在一个饿了几顿的人面前,让他放开嘴去吃,他能忍住不吃吗?”
“那是别人家挂出来风干的腊肉,你好意思吃?”希北风道。
“饿得快要发疯的时候,自然好意思吃。”解诸道:“反而不吃的话,那是傻子吧?别说是别人家挂出来的腊肉,就是别人家跑出来的一只活鸡,我都敢抓过来直接生吃了。”
“赞同。”希北风道:“不过我建议还是拿着鸡卖点钱,换一些熟食来吃比较好。不然你吃完了活鸡,又生了病,岂不是得不偿失。”
“很有道理,这么说,刚才说的论语,也不过是放屁?”解诸道。
希北风道:“事急从权吗,平时还可以当君子,尤其在自己有足够能力的时候,自然是可以从容地当君子,但是当危急时刻,就没有必要当君子了。要是有谁还愿意当君子,我自然是要佩服一下的,但要是有谁不想当君子了,我也不至于鄙视他。毕竟我也是其中的一个。只不过在危急时刻,当个小人,损人不利己,落井下石什么的,可就真是该死了。”
“有什么区别呢?”解诸道。
希北风道:“区别大得很。打仗的时候,敌军冲进来,要你老老实实,就不杀你,你老实当个顺民,是一回事,你反过来带路,帮着敌军杀自家人,那就是汉奸。”
“这个也不过是度的不同,算不上本质不同吧?”解诸道:“我觉得会有人想这么说的。”
↑返回顶部↑