“显然您的都是不好的,他的基本都是好的。”解诸吐槽道。
希北风道:“这话说的很在理,我赞同,不过也没有办法,毕竟人家那位置,不需要比方什么东西,基本上也是说一不二了。而且他那个是什么年代,随便一句金句,那就是至理名言,哪像现在,随便一句话,就是一句段子,反正大家听完笑一笑也就过了。”
“段子?”解诸道:“不太懂。”
希北风道:“基本上来说,就是俏皮话,反正乍一听挺有意思,稍微琢磨也有点意思,但是说起来,耐不住探究,毕竟段子就是段子。不过古代有些事情,其实也真像是段子,比如何不食肉糜什么的,听起来就觉得不可思议,稍微改编一下,那就是上乘的段子了。”
“原来如此。”解诸道。
希北风道:“当然了,有些段子确实挺有意义的,只不过相对来说很少,更多的还是对这个世界的吐槽,或者是想博人一笑罢了。能像孔子这样吐槽吐出一本论语的,那也是前无古人后无来者了。”
“他这个不算是什么吐槽吧。”解诸道:“我觉得人家还是挺认真的。”
希北风道:“但有时候越认真的东西就越容易被人当成段子,或者是改编成段子,实际上总有人会这么说,子曾经曰过,子曾经说过,子说了他没有说过这句话,诸如此类的东西,反正随便组合一下,又是一个好笑的段子,金句什么的。”
“这可以算是斯文扫地吗?”解诸道。
希北风道:“我觉得算是,不过大家觉得不是,还继续在用,也没有办法。最后的话,关键我也会这么用,所以说,没有什么资格指责别人。至于以后还用不用,关键时刻或者还会再用,死不悔改地用,而且用完之后还能跟个啥比一样哈哈哈的大笑几声。”
解诸道:“总觉得这样似乎是在自暴自弃。”
希北风道:“我可没有,毕竟我也不是很在意孔子到底说没说过哪句话,只要是正确的不就行了,只不过还是有点看不爽,我在说子曾经曰过的时候,心里是很清楚孔子确实很了不起的,但某些人就真是一点敬重之心都没有了。”
“敬重,还能这么调侃?”解诸道。
希北风道:“子曾经曰过,粉到深处自然黑。”
“……”解诸道:“虽然不是很懂,但是大概还是知道了,应该是很黑的。只不过是您。”
希北风笑道:“这个可没有,毕竟一开始我都不粉他,现在也不会粉他,以后更不会粉他,都没有粉过,怎么可能会黑下去呢?”
“为什么我觉得这话就很黑了。”解诸道。
希北风道:“那一定是你的错觉。咱们看下一则。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
孔子说:“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说:“是。”孔子出去之后,同学便问曾子:“这是什么意思?”曾子说:“老师的道,就是忠恕罢了。”
“一般的解析,额,这个找不到,算了,也就不解析了。”
希北风道:“到底孔子的道,是不是由这个基本的思想贯彻始终呢?孔子只说了是由一个,但没有说到底是哪一个。曾子出门后就跟人家说是忠恕,其实到底有多少可信度呢?虽然曾子就是孔子最为看重的一个弟子,但是即便这样,也不能说曾子最为能理解透彻孔子的思想吧。”
“然后到底是不是呢?”解诸道。
希北风道:“据说是。因为孔子在别的地方也有过类似的解答,而这个论语又是那一帮弟子弄出来的,最终考虑用曾子的这句话来作为一个典例,那就说明基本也是八九不离十了。”
“所以,白怀疑曾子了。”解诸道。
希北风道:“宁可多一事,不可少一问。”
“前后不是一样的吗?”解诸道。
希北风道:“咳咳,强调一下而已。咱们继续看,在这里呢,曾子也就只说了是忠恕,但是忠恕具体有代表什么呢?有的人是这样说的。”
忠是从积极的方面说,也就是孔子在《雍也》篇里所说的:“己欲立而立人,己欲达而达人。”自己想有所作为,也尽心尽力地让别人有所作为,自己想飞黄腾达,也尽心尽力地让别人飞黄腾达。这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。
恕是从消极的方面说,也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎?”的问题时所说的:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”自己不愿意的事,不要强加给别人。
“前面的忠,似乎有些牵强吧。”解诸道。
希北风道:“确实有点牵强,所以我也就不说了,还是说说恕字吧。”
“恕,不是原谅的意思吗?”解诸道。
希北风道:“但是在这里,就指的是,己所不欲勿施于人。做人要将心比心,为别人换位思考,想一想别人到底能不能接受。而关于己所不欲勿施于人这一点,一般又会从反面问一下,那么己所欲是否能施于人。”
“一般能。”解诸道。
希北风笑了笑道:“虽然这件事情你又抬杠的嫌疑,而且一般来说也是说己所欲也勿施于人,但其实仔细想想,己所欲,很多都是能施加于人的。比如说,你我都喜欢钱,你给我送钱,而且是免费送,不带任何附加条件,也不指望我给你任何回报,那我可以说,请务必每天给我多送一点。”
“这种天上掉馅饼的好事,自然是人人都喜欢的。”解诸道。
希北风道:“不过哪怕是这种天上掉馅饼的好事,我也相信会有人选择拒绝,因为无功不受禄,拿了这钱去花怕良心过不去。明明什么都没有做,却能白白享受他人那么多的东西,这难道不是一种罪吗?”
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