“就算自己是个小人也不用特意拉所有的普通人下海吧。”解诸道。
希北风道:“这个不算是拉你们下海吧,不过是说出实话罢了,难道你的内心深处不是个小人吗?”
“是。”解诸道。
希北风道:“所以咯,也不用再拿什么普通人的名头来遮掩自己,还是干净利落的承认自己的内心是个小人好了。”
“非要这么说的话,承认自己的内心深处是个禽兽不是更好。”解诸道。
希北风道:“你愿意的话,我当然是不介意的。”
“我介意。”解诸道。
希北风道:“实际上,什么是小人呢?我觉得很难说清楚吧。在我看来,一个自顾自己的人,也是一个很正常的人。只是这样的人确实是会被人当成小人。但为什么就是小人呢?我觉得更像是只爱小我,不爱大我。只关注自身,不理会集体。”
“这样的行为似乎没有错。”解诸道。
希北风道:“如果只是单纯这样的行为,我觉得确实也算不上什么大错,顶多是被人说成自私自利而已,但是还有的人,不仅仅自私自利,还忘恩负义,对待那些真心对待他的人,也同样毫不留情。”
“怎么判断别人对我好是真的真心对待我,而不是表面兄弟呢?”解诸道。
希北风道:“论迹不论心。”
“可是这个不是已经说不通了吗?”解诸道:“所有对你的好,都可以解释为等待你的回报,包括家人也一样。养儿防老,难道还是白养的?”
希北风道:“有一天,你也需要养儿防老。”
“我觉得我并不需要。”解诸道:“真有不能照顾自己的一天,我直接自己了断了。”
“好可怕。”希北风道:“好死不如赖活着,年轻人才总是死啊死的。”
“你不是年轻人?”解诸道。
希北风道:“我当然是年轻人,不过我是那种开始渐渐不谈生死的年轻人了,也即是说,开始变得越来越世俗市侩,贪生怕死之类的。”
“你这个也好意思说出来。”解诸道。
希北风道:“好像是有点不要脸了,不过算了,到这里就不谈了,以后可能都不会再轻易谈什么生死的问题了。或者说,顶多是谈生,不谈死了。”
“为什么?”解诸道。
希北风道:“死是什么,很可怕的一个东西好吧,我还是多谈谈能让人开心点的生,比较好一点。”
“这种难道不算是逃避吗?”解诸道。
希北风道:“人,总有需要逃避的时候。当然了,你现在觉得还不需要逃避,那就直接冲就是,各有各的道,反正我看不上你,你也看不上我。而或许在未来的某一天,你跟我又可能颠倒过来。”
“到时候就能互相理解了?”解诸道。
希北风道:“但愿吧。”
“也就是说不能?”解诸道。
希北风道:“我更倾向于相信,不能。”
“随便你把……”解诸无语道。
希北风道:“咱们看下一则论语。”
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
孔子说:“晏平仲善于与人交朋友,相识久了,别人仍然尊敬他。”
“这句话算是什么意思呢?”解诸道:“这是说,相识久了,还能被熟悉的人尊敬,才是正确的相处之道?”
希北风道:“可能。”
“还是说,相处久了,还是被人尊敬,说明这个人真的很值得人尊敬?”解诸道。
希北风道:“也可能。”
“那到底是哪种可能?”解诸道。
希北风道:“我倾向于第一种。”
“可是,按道理来说,是第二种才比较贴合论语吧。”解诸道。
希北风道:“但是,第一种才更贴合现实需要。虽然第一种很不实际,一般来说咱们相处久了,说话就开始随便了,也开始忽视对方的种种美好品德,觉得一切都是那么自然而然,本来就是那个样子的,以至于你做了一些对我还不错的事情,我还是觉得很正常,反而等你做了一两件不合我心意的事情,我就可以大大方方地向别人提出这个问题,在哪一个瞬间,你觉得你们再也不能当朋友了。”
“怎么我觉得最后好像有一点嘲讽的意思。”解诸道。
希北风道:“嘲讽的意思倒是没有,毕竟一般真正在某个瞬间觉得彼此不能当朋友了,基本上也是确实无法再当朋友了。”
“那之前还那么说。”解诸道。
希北风道:“只不过是调侃一下而已,而且我想探讨的是那少数。”
“以前不是很拒绝讨论少数的吗?”解诸道。
希北风道:“因为以前是谈论语,现在虽然还是在谈论语,但很显然已经不算是在谈论语了。”
“说真的,你真的无聊啊。”解诸道。
希北风道:“不无聊的人怎么能够自嗨,怎么能够陪你扯这么久?”
“除非还有别的目的。”解诸道:“我觉得你一定还有什么我无法知道的目的。”
希北风道:“这个,自然,可能是有的。等哪天你发现的时候,可以出来说一说,到时候我可以跟你说你说的是正确还是错误,保证不会糊弄你。”
“那我还要感谢一下你了?”解诸道。
希北风道:“感谢就不用了。”
“那谢了。”解诸道。
希北风笑着道:“不谢。”
“虚伪。”解诸道:“说吧,下一则论语。”
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”
孔子说:“臧文仲藏了一只大龟,藏龟的屋子斗拱雕成山的形状,短柱上画以水草花纹,他这个人怎么能算是有智慧呢?”
“这个人说真的,难道不是很聪明吗?”解诸道:“说不定能以假乱真啊。”
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