第三百六十四章 损失惨重（1 / 2）

redx(); “道尔达将军，今天这伙白衣人到底是什么人，怎么会如此凶悍、狂野！”巴图转移话题问出了心中的疑惑，彭长老三人也同样将眼神望向道尔达将军。

“巴图大人有所不知！吐蕃王朝土崩瓦解之后，吐蕃诸部各自为政，相互之间的关系千丝万缕、恩怨纠缠甚是复杂。同样吐蕃也形成了几大主流教派和数个小教派……”道尔达确实对吐蕃诸部的情形知之甚详，就耐着性子解释起来。

原来吐蕃如今数得上名号的大教派有四个：首当其冲就是实力最庞大，在吐蕃影响力最广的“萨斯加派”，也就是他们此次出使的最重要的目标，而且此派的领袖人物萨斯加班智达有着明显的亲蒙倾向，是他们一直以来打算招揽的教派。

其次就是老牌势力“噶当派”，曾经显赫一时，是吐蕃影响力最大的教派，只是时日变迁，日渐式微，被如日中天的“萨斯加派”超越，但是他们的实力依旧不容小觑，有着巨大的影响力和号召力。

更重要的是“噶当派”是坚决反抗蒙古入侵的教派，也是蒙古帝国视为眼中钉肉中刺，最为头痛，欲铲之而后快的一方势力。

之后还有“噶举派”，它的出现和壮大和“噶当派”有着密切的关系，“噶举派”下有两个分支教派，分别是“香巴噶举”“塔布噶举”，而“塔布噶举”得创始人原先就是“噶当派”的僧侣。

而“噶举派”对蒙古帝国的态度则比较暧昧不清，没有明显的支持亲近，也不是非常的抗拒排斥，是一方可以试图拉拢的势力。

而“塔布噶举”的庙宇就是白色，教徒衣服也为白色，这伙白衣人的衣着打扮看起来应该就是“塔布噶举”派的僧侣信徒。

而最后一个教派则是吐蕃原始宗教“本教”（钵教），在四大教派中是实力最小的一方，但因为是本土教派演化而来，还是有着很深厚的基层群众基础，只是这个教派比较低调。鲜少出现在世人面前，蒙古方面与他们几乎也没有什么接触，了解并不多。

至于其他小的教派不知道道尔达是看不上眼还是知之不多，所以也没有太多的介绍。

巴图大人问起了耿耿于怀的“金刚门”“大雪山大轮寺”的情况。道尔达却哈哈一笑：“‘金刚门’‘大雪山大轮寺’和‘西域少林’等门派更倾向于江湖势力，而不是宗教，他们门派的武力值高，但是对吐蕃民众的影响力和号召力却差了很多！”

巴图大人和彭长老、江百手、弓强等人才恍然大悟。

“那我们杀了‘塔布噶举’派的僧侣信徒是否会惹上不必要的麻烦？毕竟他们如今态度不明朗，还是可以争取的。”巴图有些不放心的问道、

“此事无妨！‘噶举派’中情况比较复杂。他们这一小队人马冲撞我们，自有取死之道，杀了就杀了，不必担心，不会影响我们的行动。再者说了，即使他们有什么心思，只要咱们收服了‘萨斯加派’之后，他们自然会识时务的。”道尔达自信满满的说道。

彭长老闻言面上不动声色，心底却冷笑不止：“道尔达，你以为事情会这么简单么！萨斯加派……嘿嘿！不错！他们以前确实是有亲近蒙古的倾向。可是现在……事情绝对不会像道尔达想象的那般顺利！”