第二百九十四章：神话是神灵告诉人类的历史（1 / 2）

听了共工怒触不周山的古代神话故事之后，马大宽有了一些新的想法。

紧接着，马大宽就对裘大愚说，如果说上古时没有月亮，确切地说，古代人看到的月亮就是天上的一大片陆地，因此，古代人指头顶的一大片陆地叫做“天”。

后来，这个“天”在某个事件下，离开了地球，越升越高，终于到达了现在的一个特定的位置上，地球人仰起头才能看见，于是人们就给这个夜空中的银白色的圆盘起了一个新名字，叫做月亮。

“天”之所以离开了地球，是因为连接天与地之间的一座桥梁，也就是天梯遭到严重的破坏，使得月球，也就是天倾斜了，天倾西北地陷东南，使得地球的原有的状况发生了巨大的变化。

裘大愚接过马大宽的话，继续解释，连接“天地”的天梯被毁，天倾西北地陷东南，高山在波涛中呻吟，陆地在巨变中颤抖，天地从此分离，实际上是“地月分离”，地月分离所产生的强大的吸引力，使得海水倒灌，大洪水发生了……

马大宽想象着那难以想象的悲壮场面，下意识地说道：“那……实在是太可怕了……”

裘大愚点点头说：“我认识一个朋友，他就曾说过，天与地的分离与大洪水二者是一起发生的，这是一次无与伦比的大灾难……初听此言，对于很多典故不曾知道的我，在听到这些话之后起初还感到迷茫，但是，当我得知了很多事情之后，再回过头去思索那个人说的某些言论，感觉他说的话，绝不简单是他个人的猜想，而是千真万确的史实……”

裘大愚还感慨地说，历史是过去发生的事情，虽然人类在努力追寻每一个历史事件的真相，但结果却不尽人情。

甚至可以说，人类所知道的历史，其实是人类想知道的历史，或许说是古人想告诉今人的历史，并非是原原本本的历史真相。

因为历史需要用人类的经验和智慧去猜测，说穿了，有的我们猜对了，但也有的我们猜错了。

现在，我们必须该重新认识人类的历史，尤其是极少有文字记录的史前文明史。

历史是什么，不客气地讲，教科书上的历史都是假设，我们能读到的历史，实际就是建立在假设的基础之上的，说难听些，就是写教科书的人瞎编的。

马大宽不置可否，叹口气说：“裘老师，也许你说的有道理。”

裘大愚说，对于历史的研究，人们只能凭借出土的资料，但恰恰这些资料很容易不准确，也不能直接告诉我们任何东西。

比如，一副出土的人类化石并不能张嘴讲话，告诉我们他是谁？因为什么原因死去的？以及他生活在的那个时代的具体细节，那么怎么办？

只能要求历史学家去猜测和补充，出土的实物资料如此，历史遗留的文献资料也一样，文献当然都是前人书写的，大部分文献资料只是前人想告诉给后人的东西，是有取舍的。

前人不想告诉今人的，或者前人认为没必要告诉今人的东西远比写出来的所谓事实多得多，这里，也不排除把许多错误的信息因为某种目的记述了下来留给后人。

有人认为古代神话故事是人类长时间以来传讹附会的记忆，而裘大愚似乎认为那是千真万确的事实，孰是孰非，也很难定论……

……

这个夜晚还很漫长，马大宽和裘大愚都说累了，各自望着远处，一起沉默了。

马大宽不知道裘大愚在想什么，而在他的脑中思索的，却依旧是裘大愚刚才对他说的那些关于地月分离的很多猜想……

共工与不周山是一个相当古老的神话，马大宽再想，是否还有比这则神话更古老的事情呢？