《典略》曰:彧折节下士,坐不累席。其在台阁,不以私欲挠意。
彧有群从一人,才行实薄,或谓彧:“以君当事,不可不以某为议郎邪?”
彧笑曰:“官者所以表才也,若如来言,众人其谓我何邪!”
其持心平正皆类此。
...
荆州。
叶县。
“文若有书信至矣。”军帐之中,曹操拿着许都尚书令荀彧送来的书信,对着下方的荀攸、郭嘉示意道。
打开来看,只见荀彧在上面写到:“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶绩,教化征伐,并时而用。及高祖之初,金革方殷,犹举民能善教训者,叔孙通习礼仪於戎旅之间,世祖有投戈讲艺、息马论道之事,君子无终食之间违仁。
今公外定武功,内兴文学,使干戈戢睦,大道流行,国难方弭,六礼俱治,此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功,而又兼立言,诚仲尼述作之意;显制度於当时,扬名於后世,岂不盛哉!
若须武事毕而后制作,以稽治化,於事未敏。宜集天下大才通儒,考论六经,刊定传记,存古今之学,除其烦重,以一圣真,并隆礼学,渐敦教化,则王道两济。”
荀彧的意思是希望曹操重视教育,恢复礼学。
同时荀彧这段论政其实反映出汉末士人欲恢复礼制、重建秩序的想法,并举刘邦、刘秀二人的前事作佐证,劝曹操“兴文学”、“隆礼学”,儒家主张的教化。“事与古异,皆不施行,施行者著在《魏科》”,这个算是除其烦重。
曹操把荀彧的书信传递给了荀攸、郭嘉、王必等人。
问道:“诸君以为如何?”
王必点点头,盛赞道:“利在当代,功在千秋也!”王必是寒门出身,现如今乱世之中,寒门子弟的求学更为艰难,所以他也迫切的希望曹操能够在其辖地推行教学,恢复董卓之乱以来,战乱时期已经基本处于暂停的教学事宜。
郭嘉也盛赞:“文若之言,大善也!于国为甚!”
曹操也赞同荀彧的意见,准备回信,又问道:“诸君以为何人可矣?”
荀攸说道:“孔文举为天下先,可堪此任!”
下方的谋臣也建议:“应劭博学多才,亦可任之!”
曹操点了点头,见下方提到了孔融,而自己又在荆州,不由得想起了一个人,祢衡。
当初孔文举盛赞:“臣闻洪水横流,帝思俾乂,旁求四方,以招贤俊。昔孝武继统,将弘祖业,畴咨熙载,群士响臻。陛下叡圣,纂承基绪,遭遇厄运,劳谦日昃。惟岳降神,异人并出。
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