第四十九章.浮休道人（1 / 2）

从这里到大罗城，一路都是如此生机勃勃。

而此时的大罗城，已经恢复了平静，更显繁荣。

苏越到这里后，又往北，到南山峰逛了一圈，这里已经按照陈天给的建议开始布置阵法了，只是这对苏越而言，半懂不懂，只能感知到灵气流动有序、温和，从原本的莽荒丛林化为了仙真洞府。

不过他并未在此多留，在这里看了几天之后就返回了大罗城，等候海船到来。

这里虽然不能来海船，但是可以航行内河航船，苏越等在这里，等海船到来。

又经过了大半个月，从合浦出发的海船终于到了，在交趾运满粮食后，再度回航。

当苏越再度踏上合浦港口时，已经是七天之后，之所以又快了一半时间，是因为合浦港造船技术再度提升，航线也越发熟悉，来去都可以借助洋流。

接着，苏越可以选择是水路还是陆路到武陵城，他想了想，选择了陆路，因为水路他已经走过了，陆路没有。

这条陆路，从规划到开工，到最后完工，花费了六年时间，贯穿武陵府到十万大山之间的复杂区域，有许多地方都动用了修士，即使是金丹修士出手的地方也不在少数，其主事者就是黄山。

相比水路，陆路虽然基本沿着水道，但是在一些水道转折、绕弯的区域却是直接走的直线。

在合浦港出发时，苏越遇到了一位有趣的年青道人，唤作浮休道人。

这人肤如白玉，眉目清秀，看到苏越这样一位翩翩少年郎要去武陵城，就与其攀谈起来。

谈话中，苏越得知，这人自称散修，道号浮休道人，但是陈天观察他的气息却是刚正不阿，诸邪退避，与自己这雷法相比，更浩大阳刚，不由大为好奇。

他的《神霄天雷玉书》虽然也是至刚至正的功法，但到底是阴阳之枢机，底子仍是天地阴阳的变化，而眼前这位的法门，却似乎脱出了天地阴阳的束缚，独取天地之一气，还是苏越极为少见的一种气机。

两人于是结伴，也不乘车，直接准备走向武陵城。

路上，苏越对他的功法极为好奇，问道：“浮休道兄的功法极为奇特，我自持有点见识，却从未见到如道兄一般的功法。”

“哦，还请道友与我说说，实话告诉你，我这东西是我往日读一本古籍无意中领悟出来的，我也不知底细。我此次前来，就是听闻武陵山中有一武陵府，是有道真仙所立，因此我才想去求教。”

“天下功法，有道、佛、魔、鬼、妖、神等诸系，其中或有种种不同，但是基本的范畴还是有的。”

“比如我道门，讲究道法天地，清静自然，自然我们的功法也离不开这八个字。”

“而佛门却是因缘假合，万法皆空，他们的功法如何变化，也是在这之中。”

“其他魔、鬼、妖、神，皆是如此，但是道友的气息，却是我在典籍中未闻的，独得天地一味，刚正不阿，却又更似人道气息。”

“哦，道友是何人高弟，竟能对天下功法有如此认识。”

“道兄过谦了，这只不过是我在武陵大学藏书阁中所看的一些杂书中得来的一点微末见识，哪里称得上高见。”

一路上，这位浮休道人一直扯着苏越打听武陵府的情况，一些不重要的，苏越都一一讲给他听了。

听了苏越介绍的种种，浮休道人不禁叹道：“国有大才，而失诸于野，可叹。”

“这武陵府诸位，有如此才能，却不为国分忧，隐有不臣之心，可怖啊。”浮休道人感慨道。

“自靖康年间以来，宋廷诸君，有一位称得上明君的吗？推选到宋室开辟以来，连幽州都不能收复的王朝，宋大概也是独一份吧？”

“如今的宋廷重演晋末南北割据，苟安一隅，再退一步，天下就要亡于胡人之手了，如此朝廷，有何可保之处。”

“就连宋廷开国，都是取自于孤儿寡妇之手，我武陵府开创者，陈天真君，生于残唐五代，驱逐妖族，护佑一方，远征交趾、天竺。”

“武陵府现府主，出生江北道观，兴起于流民之中，为宋廷剿灭乱贼，结果功成之后却投掷闲散，于宋廷而言，宋廷还有何资格统御我等？”

这一番话说得浮休道人无言可对，只得强辩道：“至少太祖太宗重开太平，兴复儒学，功莫大焉。”

“汉唐开国诸君，哪位不有此功。也正因有此功，所以我们才没有直接举起反旗，而是静等宋廷覆灭，我等再开新天。”

“你等能开辟出比肩汉唐的功绩？”

“如若不能做出此等功绩，我等如何有脸说要再造新天？”

“好，好，大气魄，我自愧不如。”

浮休道人明智地结束了这个争论。

接着，他又指着脚下的道路问道：“如此崇山峻岭之中，武陵府如何开辟出此等道路？”

这脚下的道路，丈余宽，每隔一段距离，在合适的地方，还有一块突出的平台，用于错车、换行、装卸等，每隔一段距离，还有一户人家巡路、养路，报告各种突发情况。

苏越道：“这里的修筑，乃是以我武陵府的黄山真人为主，他精通土系法术，擅长化泥为石的神通，加上数以百计的筑基修士，数万凡人，历时六年才完成，纵贯整个武陵府，无数山脉。”

“壮哉！”

“不过武陵府凡人修士杂居，岂不似上古神人混居，日后恐有不测之祸。”

“此言差矣，武陵府人人有机会修行，让人人有机会成龙，法令严谨，正是有了修行，才能做到许多平常做不到的事情，实现社会的飞跃。”