第十章（1 / 2）

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房顶上的松椽松檩被烟熏成酱红色，八仙桌后正面墙上那块写着

大德望俞老大人新居落成志喜

广　厦　春　高

受业　季承祖

岁次乙未年八月　毂旦

的木匾也成了酱红色。这是恩贡老爷新盖上房后弟子恭贺的牌匾，时至今日仍在传达着当年的风光。谟公弟兄两人，哥哥读书，弟弟耕田，是一个理想的耕读门第。哥哥所生二男，弟弟膝下无子，由哥哥的二儿子承嗣。岂料就在新上房落成不久，他的大儿子英年早逝，唯一的孙子俞汝培尚在襁褓之中。谟公皓首穷经，得了个候选州判的虚名，突遭中年丧子的打击，从此无心出仕，在本村办起私塾，教书为生。他劝说儿媳将俞家的根基抓养成人。儿媳听从劝告，没有改嫁，吃斋念佛，养育汝培。二房的嗣子依然后继无人，两门人系一条根。恩贡老爷回天无力，只能眼巴巴地看着十三岁的孙子下地扑粪。他不得不把教鞭交给自己的关门弟子，大清廪膳生员四老爷。临终前，由他口嘱，关门弟子四老爷执笔，为新修成的俞氏家谱作序，也算作临终遗言：

“曾祖寒素家也，其行谊谟未及亲见。传至祖父敏斋翁丰采峻厉，意致端严，一家人皆敬憚之。佐以祖母刘，德则幽闲，身则淑慎，何有何无，针黹中馈而困顿于焉，一舒矣泪乎。伯父干臣翁以耕耘为职业，以勤俭为箴铭，栉风沐雨，披星戴月，真所谓中夜抚枕临餐忘食者也！而家道由是浸昌矣。谟先大人云亭翁蒙父兄作苦之余闲，殚一人敏求之旨力，笃志诗书，早游泮而食飭，而门第亦复为之改观矣。干臣翁卒，叔父太乙翁总理家务，业殊开创，运际守成，慎微谨小，课读勤耕，兼普医民之术，卒作王家之宾。尤赖谟先大人协力合赞，而丰裕之景况历夫如初。未几人口繁昌，分门别户，兼之同治初兵燹一起，饥馑频仍，不免式微之嗟矣！而幸也，人人自奋，家家自勤，数年来，复睹温饱之像焉。再则，谟忝列明经，而犹侄樹德与其子伯彦相继入胶庠。一门之中，衣冠四世，不可谓非祖德之流披也！今而后，是谱一成，使后人之知某也，葬于何地，而不至无证；某也讳属何字，而不至偶犯。是故穷源溯流之至亲乎，亦尊祖敬宗之微忱耳！若夫过此以往，子子孙孙，能光大前人之绪，而迹微跨灶，名徵充闾，尤谟之所厚望也夫，时年七十有三也。”

老天垂怜，老宅的第三代传人俞汝培膝下三子，俞炳仁、俞炳信、俞炳义。尊祖上的遗嘱，老二俞炳信再次为二房承嗣。老三俞炳义起先在四老爷的私塾就读，故里镇办起新式小学后，又去故里。小学毕业后，本县还没有办起中学，适逢抗日战争爆发，京津沪的一批知识分子来到秦安县办起职校，就去了秦安职校。俞炳义学的是纺织，毕业后先在兰州西北军政织布厂做工，后在皋兰县政府合作指导室任职，因为妻子多病弃职回家。保长池占山两次派来壮丁，大哥俞炳仁为了俞氏耕读门第得以延续，挺身而出，当了壮丁。俞炳义一气之下，考取了李国栋开办的静宁县乡政人员训练班，在兰州五泉山西北军事训练团接受为期七天的训练后，被派到故里镇担任主任干事。未满一月，静宁县解放，他背着铺盖卷回了家。就因为这一个月的经历，经受了两年的集训后，俞炳义回家接受管制劳动。

俞炳义的前妻在老宅生活十几年，没留下一男半女，被无情的“水鼓病”夺走了生命。直到三十五岁，也就是解放后的第四个年头，他才续的弦。人到中年以后的他，人丁不旺的阴影时不时掠上心头。按照祖上的习俗，逢年关或是清明、中秋等重要节日，俞炳义都要和兄长俞炳仁一起跪在父母的坟头，宣读自己撰写的祭文，告诉故去的双亲一个时期以来家庭的变化。每当念到“不孝男俞炳仁，俞炳义率孙”之处，念了侄儿的名字后就会不由自主地停动好一阵子。毕竟他接受的教育和祖上留下的遗训中都有着这样的内容：“不孝有三，无后为大　”。