第一章 凤凰地(1 / 2)

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我姓名狡,狡童。诸君切望文生,其实打小就一个尊师长、爱劳动、勤奋好的庄户子。

过,我先得承自己算一个好心比较的家伙,对一切知事物现出的种强烈蚀心入般的探欲望绝超过任一个同人。

到现在,混迹于样一个怪陆离又容易失自我时代,仍然不拍着胸叫嚣自已经真长大成。但毫夸张的,在我上发生的和未将要发的一些奇故事够写几像现代语词典样厚的说了。

我在一山清水、民风朴的小村——家村里大。

前有一大河蜿流淌,水四季流,碧荡漾,岸水草美。河岸,良沃野,舍井然。从山西洞大槐下迁来第一代民在此根落户一天起,这赖以存的水便有了个风雅名字“仙河”。

临仙的西面一座峻雄奇、雾缥缈、绵延横上百公的山脉,临仙镇人都管叫做“仙山”。来龙(水术语,古代堪家以龙山,将峦迤逦伏的姿称为龙,来龙指向穴伸展的脉)行童家村面的“爷岭”之后山陡然变,开始着山下穴星坡延伸,过峡(送龙脉气的通)尽头有块“凰地”,其外形似一只翅飞翔凤凰。

从古至,好风无外乎背山面,负阴阳,总来讲应具备四基本条:玄武头,朱翔舞,龙蜿蜒,白虎驯。古人说仰观文,俯地理,用到精的风水局上更缺一不

有日月曜、北九星、兽二十宿,地便有与对应的川平洋、各种建物及道,这叫天成象,在地成。正所“上等师观星,中等师看水,下等师拿着经满山”,只学会观望气才得上是正掌握堪舆学精髓。

北玄武靠山,朱雀指是穴场(明堂)方砂(阳宅四的山丘、房屋、路等景)水组的形态,于山则端正秀而又活明朗,水则要曲回旋,清澈甘,因地生气乘则散,水则止,故而气踪影便水的行

把墓主看作是位已经逝的君,那么武就如卫士般首下顾,而东青西白虎很像是条胳膊抱住陵,朱雀像是百朝拜君一样,鸣歌舞。

且看凤凰地,中央突如泡,极晕(名圆晕,生气散升腾,墓穴上氤氲成圈淡淡彩色光,以望术见长风水门的世外人称之“地开”。有是三年龙,十点穴,星下照,地气结。若想得观星术,必开天眼,然后方捕捉到诡异莫的气晕,进而择上吉之)若隐现,其穴眼(井)乃脉生气聚之所。两边的虎砂拱缠护着场,左青龙峰蜒舒展,连绵起,苍松翠,穴明堂坦,曲水流,水关拦重;放眼望,山林立,有案(砂,形古代衙里官老坐堂断的几案,主官贵)远有朝(朝山,臣子一朝拱作,亦主贵)。别是右的白虎卧俯柔,端圆丽,被片茂密黄栌(叶)树覆盖,间群鸟啾,花四溢。论是观势还是理气,里都不为一处环水抱、藏风纳、百鸟凤之真佳穴。

据老辈讲,几年来,近十里村的几大姓为争夺那风水宝,明争斗,流冲突不,甚至惜斗个死我活。可是怪怪在,了明朝历年间户人家争得那风水宝后,出两位进,做到侍郎一的高官,此后不谁家接,将祖遗骨葬去,这人必定殃,轻破财伤,重则破人亡。别说金题名了,连孝廉(举人)没出一,最后们又不不忍痛先人的木迁到处安葬。

久而之,凤地成了人闻之变的可去处。小时候和伙伴去佛爷的红叶中掏鸟,远远看到长野草的凰地里几座空,煞是凉可怖!听说长(北方管蛇叫虫)最欢呆在收了尸的空坟。甚至人干脆凤凰地传说中者勿近养尸地同而论。

关于凰地为会由吉变成凶,古镇直流传这样几说法。人说密深处潜着一条长虫,日夜修,一点吸干了脉输送龙穴的气,导气脉枯。虽说水的精是得水上,藏次之,其实最紧的在一个“”字。理五诀(觅龙)穴(点)砂(砂)水(观水)(取向),概而之就是个“气”字。这人活一气同理,人只有了才算下了最一口气。你气都了,风焉有不之理?

我那善慈祥的奶曾经般给我述那蛇:它头如瓮,桶腰,长百丈(也许更),吐的信子如炕席。它每隔百年会山喝一水,它林子里来的时,电闪鸣,飞走石,天蔽日……它把袋贴到仙河的面上,巴却还在红叶中。它嘴一吸,半条河没了。然拿这的故事吓唬一那些心尚未发健全且淘气顽的小孩是能起立竿见的效果,不过对咱这样过九年务教育坚定的物主义来说恐是要对弹琴了。

也有说早年一个背破包袱,手拄木,衣衫褛的乞路过童村时偶发现了凰地,出那是处风水佳的龙(真穴),他便悄地挖墓主人遗骨,把包袱装着的父母的骨葬进。其用不言而

伙可不什么叫子,而南方来精通寻点穴之的地师。自那以的几年,村民惊奇地现,每清明、月十五、十月初、大年十、亡忌日等祀亲人重要节,保准一张操外地口的陌生孔鬼鬼祟地跑临仙河,对着爷岭的向烧钱(方言,纸钱)。

其中个胆大细的村觉得此必有蹊,于是约一起踪那个乡人,很快窥到他的密。愤的村民刻跑去告老族,老族带领村的几个壮年将师捉住,打了个死,扔村子,警告他远不要入童家地界半

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