第六百二十五章 三大难题（1 / 2）

“不过什么？”房世吉连忙问道。

“阿弥陀佛。”

戒嗔起身，缓缓开口道：“这样的风水局布置起来，其难点有四。”

“其一，巨大的财力。因为房家村比较偏僻，房世吉对此地的投资，很可能没有任何利润，可谓血本无归。这样一来，很可能导致房世吉施主旗下的集团破产。”

听到这话，房世吉笑了。

“戒嗔大师，这一点其实完全不算什么。既然今天你能够站在这里，想来从令师那里，应该知道我们房家人的为人。这可关乎到我两个儿子的性命，还有房家村千年的等待。再说，我三十岁之前，一直是穷光蛋。哪怕如今重新一贫如洗又如何，有什么比得了祖懿和祖湘的性命。”

“阿弥陀佛，色即是空空即是色，恭喜房施主，能够将财看得通透，领悟些许空的含义。”戒嗔说道。

“不然。”

赵铮忽然插嘴道：“戒嗔大师，对于您的判断，我不敢苟同。在我看来，房世吉先生并非领悟什么叫空。我们生活在这个社会，原本就拥有七情六欲，我们也想赚钱，也想生活富足，想很多对自己有利的事情。我们又不是圣人，可以了解什么叫空，可我们为什么要领悟，为什么要走上空这条道路？”

“在我看来，房世吉先生只不过极于情，将真情放在钱财前面。”

说道这里，赵铮笑看着戒嗔，说道：“这是极于情的一条道路，不知戒嗔大师，是否同意我的观点？”

赵铮并非想显示什么，而是他听了戒嗔的判断，有感而发。

极于情，自从魔都开始，赵铮心中便有了感悟，自己追求风水道至高的境界，是从情开始。

一个人无情，连野兽都不如，深知不如顽石。

人为什么不要七情六欲？

人为什么没有追求？

人为什么要当圣人？

圣人是什么？

从语法的角度，后一个人字，才是圣人的关键。哪怕他再怎样超凡脱俗，也摆脱不了人的范畴。

是人，便有情感。

人有生死而情永存。

赵铮如今是巩固了四品初级境界，正向着四品中级境界努力。对于情的理解，或者这种情道的理解，他也只是有了一个大概的想法。

然而，就是这最初始的想法，却令寒惜霜、寒力与戒嗔，全都愣住。

寒力只是感觉，赵铮这话说的都是废话，却很有力度。

寒惜霜只感觉自己的心弦好像被触动，自己一家团结在一起，兄友弟恭，正是亲情的体现，不正是情的一种表现吗？

“可为什么，感觉他说出来的这个极于情，给人高深莫测的感觉。为什么只是普通的华文，我能够轻易的听懂并且理解其中的含义，却觉得充满力量？”

至于戒嗔，他愣了能有十秒钟，这才再次双手合十，说了句佛号。

“阿弥陀佛，赵居士果然身具慧根。人便是人，哪怕是贫僧，依旧离不开吃喝拉撒睡。世间有人修因果，有人问力量，有人追财色。反观赵居士，已经有了自己未来道路的雏形。可喜可贺。贫僧相信，这一次邀请赵居士，参加佛教五年一次的大型水陆道场，是最正确的一件事，一定会给此次的水陆道场，增添几分精彩。”

他说道这里，身手一点房世吉，说道：“情放在首位，钱财放在后面，和极于情二者，又有什么区别，又有什么相同。不过空色，不过空色，赵居士着相了，阿弥陀佛。”

赵铮一愣，旋即大笑。

戒嗔说房世吉看的开，领悟了空，自己说房世吉极于情，这才会将情放在钱财前面。而这些，都只是两人的说法，很可能房世吉从未想过这方面，只是根据自己的感觉来。

用一句话来说，别人做的事情，你在旁边说些有的没的，这不就是着相了。