第一百九十七章 初心不改，0折不挠（1 / 2）

“不错，还有吗？”

盛太祖看向远方，他的脸上虽然也有几分赞许，但似乎，对孟原的这番回答还是未见得十分满意。

这一问，让所有荧幕前的观众们也都愣住了。

还有吗？

应该……没有了吧？

驱除胡虏、再造华夏，立纲陈纪、救济斯民。这已经是目前公认的盛太祖最大的功绩了，难道还能硬凑出第三点？

其实大部分人都能看出来，盛太祖并不是那种过分自满于自身功绩的人。

甚至恰恰相反，他对于自己众所周知的那些功绩，兴致不高，反而是更希望自己做的另外一些事情被人所看到。

孟原并没有被难住，他稍微顿了顿，继续说道：“晚辈最佩服前辈的第三点是：初心不改、百折不挠！”

此言一出，荧幕前的观众们都有点迷茫。

因为这第三点跟前面两点，实在是差距太大，完全不是一个档次的，甚至谈不上是什么功绩。

这有什么好说的？

“还以为第三点会有什么惊世骇俗之词呢，就这啊？”

“初心不改、百折不挠？这算什么？这应该算是成功人士所必备的条件吧？”

“是啊，相比于前两点来说，这第三点是有点不够分量了，有滥竽充数的嫌疑。”

“我也觉得，没必要非得强行凑三点啊！”

盛太祖倒是有些意外，带着赞许的表情问道：“这一点，为何让你最为敬佩？”

孟原抬头看向远处，所有观众的思绪似乎也随着时间的长河，奔流向远方。

“太祖时年十七，旱蝗，大饥疫。父母兄相继殁，贫不克葬。

“初，后从帝军中，值岁大歉，帝又为彭氏所疑，尝乏食。后窃炊饼，怀以进，肉为焦。

“后寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：‘死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？’疾亟，帝问所欲言。曰：‘愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。’是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。

“闰月癸未，帝疾大渐。乙酉，崩于西宫，年七十有一。遗诏曰：‘朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。……丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。’”

孟原在说这四段话的时候，每一段都稍微停顿了一下。

而这番话说完后，荧幕前中的大部分观众都听得一头雾水。

许多视频网站的弹幕上，也飘过了许多的疑问。

“什么意思？”

“没听懂啊，能不能说白话？”

“好像是史书里的原文？”

听不懂是正常的，毕竟孟原说的是史书里的原文，是古文，没看过的很难猜到意思。

而即使读过原文的，也一时间没有反应过来，因为这是四个不同时期的记载。

不过，观众里面毕竟是人才众多，很快就有人查到了这四段史书上的原文，也猜到了孟原这番话的意图。

“明白了，这四段话好像是讲了四个事情，分别是盛太祖少年时的惨剧、盛太祖年轻时皇后给他送炊饼、皇后病逝、盛太祖死时的遗诏！”

“那这些跟之前说的‘不忘初心’又有什么关系呢？”

盛太祖并没有作出回应，但他的表情却变得更为复杂。

显然对于盛太祖而言，在听到孟原的这番话时，他的内心也起到了一些变化。

因为孟原的这番话信息量太大！

盛太祖不可能知道后世的史书上对自己的记载。

可孟原的这番话，明明就是出自于史书！

有句话叫做“盖棺定论”，一位帝王最终在史书上留下了什么样的记载，总是一件最让人在意的事情。

皇后死前曾经对他说的那些话还言犹在耳，虽然到了史书上，一些措辞有所变化，但仍旧让盛太祖感觉如此真切；

至于遗诏，此时的盛太祖还从未考虑过具体的措辞，但在听到孟原的这番话之后盛太祖就确定了，这确实是自己会下的遗诏。

这种复杂的情绪，让盛太祖愣住了，以至于暂时地失去了表情。

孟原平复了一下自己的情绪，继续说道：“她是皇后，但也曾是一位生而平凡的女子，哪怕在自己的丈夫被关在牢里、随时会被杀的极端情况，仍旧不离不弃、不惜被烫伤也要送饼给自己的丈夫。

“而在大富大贵后，她也始终保持着简朴的作风，不骄不奢，努力救下每一个她认识或者不认识的人。

“在病重之后却不要请太医，因为知道医者只能医病，不能医命，不想因为自己的死而牵连无辜的人。

“而在生命的最后时刻，她只是叮嘱自己的丈夫，要求贤纳谏、慎终如始，而后，便含笑而逝。

“而她的丈夫，在经历过无数的苦难之后，心肠早已如同铁石一般坚硬，可此时，也只能恸哭不已！

“因为回首自己的一生，皇后就是他心中的锚，是能收起这把利剑的剑鞘，自那之后，他就不再为任何人而活，只为天下苍生而活！

“鳏、寡、孤、独，早年丧父，中年丧妻，晚年丧子，即便做了皇帝，他的一生也充满了愤怒、悲伤和怀疑。

“童年的‘父母兄相继殁、贫不克葬’只不过是他人生苦难的一个缩影，命运给他的从来只有痛楚，根本没有多少温情。

“他少年时，用一只破碗，接下了千疮百孔、风雨飘摇的华夏；而在他驾崩时，拓土千里、留下了一个人民安居、四夷宾服的强大王朝！

“然而，在他的遗诏中，却并没有再谈及自己的功绩，而是仅剩一腔赤诚之心。

“他说：朕日夜勤政不辍，只为有益于民；

“他说：朕出身微寒，才华学识远不及先贤；

“他说：死亡乃万物之理，不要因我的死亡而扰乱百姓，丧礼祭祀所需的东西，不要用金银器皿。孝陵的山水保持原貌，不要改变。天下臣民，哀悼三天之后，全部脱去孝服，以免影响嫁娶之事。

“他与皇后相识于风雨飘摇的乱世，携手走过无数风风雨雨，一直相守到亲手缔造的煌煌盛世。

“而自始至终，他都没有忘记自己是农民的儿子，没有忘记作为一名皇帝的职责，他像劳模一样的勤政，恨不得在自己有生之年就一劳永逸地解决所有问题。

“也许他做的很多事情是徒劳的，甚至犯过一些错误，可谁也不能否认，他仅凭自己的双手，完成了几乎不可能的伟业，直到生命的最后一刻，也从未忘却初心、从未有任何一丝松懈！

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

“不论遭受什么样的挫折都不被打垮，不论有了多少财富都始终躬行节俭，就算成了皇帝也始终不忘百姓疾苦！

“能够咬牙承受苦难的人很多，可在富贵后能够记住苦难的人，却少之又少。

“所以，晚辈认为，‘驱逐胡虏，恢复华夏；立纲陈纪，救济斯民’固然是能够流传百世的功绩，可在晚辈看来，一个人能真正做到‘初心不改、百折不挠’，也同样是最值得敬佩的事情！”

不同于前两点的慷慨激昂，孟原在说最后一点的时候，刻意地降低了自己的语调和情绪，但是感染力却丝毫不减。

因为这种诚恳，反而更加引发了观众们的共鸣！

视频网站上，许多观众的弹幕快速刷屏。

“说的太好了！有点想哭！”

“哎，盛太祖的一生确实太不容易了，如果只看功绩，大多数人会把他的一生看成爽文，可若是一个普通人，苦难早就把他压垮了，还谈什么再造华夏？”

“确实，华夏历史上的英雄人物很多，可像陛下这样能够自始至终都不忘初心的人，也确实很少见！”

“盛太祖的皇后在千古贤后里面也毫无疑问能排进前三了，简直是360度无死角的真善美，哎，伉俪情深，真是一段佳话，只可惜，她死得太早了，否则整个大盛朝的历史，恐怕都会改写了。”

“其实，盛太祖后来疯狂地杀贪官，也是不忘初心的一种表现吧，毕竟他从未忘记自己儿时的痛苦，自然也就永远忘不掉对贪官污吏的仇恨！”

“驱逐胡虏，恢复华夏；立纲陈纪，救济斯民；初心不改，百折不挠！这个评价，确实是恰如其分！”

之前在孟原说出第三点是“初心不改、百折不挠”的时候，很多观众都不解，认为这谈不上什么功绩，有凑数的嫌疑，可直到现在他们才意识到，这并不是凑数。

“驱逐胡虏、恢复华夏”的盛太祖，更像是一尊冰冷的神像，高高在上，但却难以触摸；

“立纲陈纪、救济斯民”的盛太祖，从神像变成了一位明君，处庙堂之高，仍能不忘民间疾苦；

而“初心不改、百折不挠”的盛太祖，才真正的从一尊神像，变成了一个有血有肉的、活生生的人！

如果只看盛太祖所取得的功绩，对他的评价其实很容易走向两个极端。

盛太祖确实做出了几乎不可能完成的伟大功绩，但也不是完全没有任何的错误。

刻意夸大他的错误、扭曲他的意图当然不对，但刻意神化他，自然也有失偏颇。

而孟原在评价盛太祖的两大功绩之后，这第三点却落在了他作为人的特质上，而这个特质，既涵盖了盛太祖的功绩，也涵盖了盛太祖性格上的一些弱点。

有人说，盛太祖定下的一些制度脱离了时代，所以并不成功；也有人说，盛太祖嗜杀残暴，对官员制定的规则过于严苛、不切实际。

以至于有人问：“天下贪墨之吏甚多，尽杀乎？”

而盛太祖的回答是：焉知杀不尽？

他就像是拉满的弓弦，一旦开弓，就再也没有回头箭！