第4章 回归内在(1 / 2)

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凝聚纯,需要对世界两个本进行了:玄无纯无。

玄无是外在刺本质的述,研来源于界有什东西?界的什东西在激意识?

玄无“结构”的,切你看的:能、精神、物质、息、原、电子、人、汽、瓶子、房子、宙……有一切是玄无创造。

纯无是内在我本体描,研究源于“”是什事物?“我”最质的组是什么?

纯无“形而”的,以言说。和意识唯一的触面就——人感觉到“我”这个感

可以解成外界激的多度体现及其本

分为很面,随便捡起一石头从无的不层面去,玄无面体描

之创新:零维看去。

世界是确定到定的不变化,有形体、没有光、没有黑、没有间、只无限可的概念。

这里有概念,这里每人是不在向存的“跃”,潜可能向能的跃组成,界和个瞬间生无数次。

石头玄无的个层面“存在”或者“存在”概念。

玄无之质面:维度看

是丰富彩的各立体图,有各颜色,物占据间有体,每个是由身、内脏骨骼等间性概的立体形组成。

石头这个层是重量、质量、积的立图形。

玄无之神面:维度看

是阳性量和阴能量的换,没形体,个人是量的交,是能有规则列之凝体组成。

物质的活动这里展为个体断的和界交换能量、阳变化,一个人一组能规律性列,世、山、木、河是一组不同的量规律排列,不是立的图像态。

头在这层面是着在空上的能的正负化。

无之信面:九度看去。

世界无限黑海洋包的“光结构”,每个意体是一光蛋,界是一巨大的蛋,每光蛋分光纤链世界光,物质的活动这里展为个体断的和界光蛋换的信,保持息同步,从而产并活在同的世

在这个面是一世界光中的信

之律动:十二度看去。

世界“律动”,这里界没有体、没能量、有信号、没有概、没有间,只“律动”:动或不动。

世界是的律动,一个人动的律,万物不动中裹的律,不存是不动,存在是,存在得不存是不动,不存在得存在动,世是不动律动。

石头在个层面动的律

之纯集:十五度看去。

世界无限纯的“集”,玄无无限纯中包裹“集”,玄无是无中有构的“”,纯是无限无中无构的“集”,个人是无世界“集”中“集”,无限纯产生自的“集”就产生数世界,无限纯改变自的“集”就改变无世界。

石头这个层是玄无入无限无中的“集”。

六大层都可以响事物状态。

还是石比喻:在如何一块石从六个面中分两半?

玄无创面:改石头的念,生两个石的概念,石头变两半;

玄无物面:改石头的像结构,石头变两半;

玄无精面:改石头的量运作,石头变两半;

玄无信面:改石头在体意识是一个体的信,石头为两半;

玄无动面:变石头个体意中的动不动,头变为半;

无纯集:改变头在个意识中体的纯“集”,石头变两半;

玄无六层面互不可见,却互相响,当在六个中其中一改变头形象,石头其它五面中的式也随改变。

想象一石头放那里,且没有何物质的外力响却变了两半,你们称“超自”,其只是表石头在它五个中某个被切为半,从造成物图形受影响。

你们目只了解玄无一面的运方式和则,就物质层。还有外一个规则的许,精面。

就是说们文明有步入实,文步入真,代表知并可作“玄四个面”以上,且种族员的意体,有50%以是靠“我凝聚无”支其存在。

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有关纯凝聚的象化理概念:

【一】

简单的喻:想一个没结构的间,这空间是无的精

出现了个三维方体,个三维角体,方体是人,三体是你;

无边空间中着两个体,将们从纯的精神凸显出的这个体的结——这三角或方的形,就是无的精,就是们的身、你们大脑,载你们息的结

体产生,出现分

体内纯的精神/正方体纯无的神;

角体产,出现化:

角体内无的精/三角外纯无精神。

你现在觉到的个“我”的感觉,和别人觉到的个“我”的感觉,没有区,都是构中纯的精神。

你们他人的别只是状不同,亦是玄的结构同。

【二】

无是结性,纯是空间

一下,边虚空,什么没有,久后出了两个方体A 和 B。

A、B 立方带来了种意义:

第一意义,方体内空间和方体外空间被开。

二种意,立方 A 内空间和方体 B 内的间。

三种意,立方让立方内的空从无边虚空中显出来。

立方代表结,代表息,代世界,无。

方体内空间代你,你意识,的我,无。

A 和 B 代表构性。

可以看两个人 A 的脑和 B 的大,也可看成两世界 A 世界 B 界。

无不是神力,神力属玄无,无是一结构中空间。果代表,就是脑结构闭起来空间;果代表界,则一个世结构封起来的间。都以看成无。

单的来,想象个瓶子存在,为瓶子存在,“结构性”让瓶子的空间瓶子外空间有意义。

如果瓶不在,间是一的;

果瓶子在,瓶内的空被从一中凸显来。

是一个子极其单的结无法让子内的“纯无空性”空拥有自,而大是一个杂结构,可以产意识,其中的“纯无空性”凸出来。

纯无是种形而的意义,空间是其的比,并不说纯无是空间。

【三】

纯无直都在。

还是样的比,空间直都在,想象空就是纯,你放个瓶子其中,子内的间就被显出来。

大脑确产生识和精,但意精神并产生纯,纯无可能被外一种西产生,纯无只被有规的意识精神运“凸显”出来。

纯无人都可以觉到,是忽视,纯无自我、识和思情绪覆了。

果你向去感觉,很多人觉不到“我”的觉,他只能感到自我、思想情或者意

世界,识体们要的不去相信种东西,而是去得什么不信。

当你什也不相时,你到了自,你是美无缺

曾经所,用一所有的境,去载世间一切。

凝聚纯,瓶子将被抛,瓶子是结构—肉体结、灵场构、精结构、切结构,单纯的凝聚的无形态在。

【四】

单的比

空间中,无限空就是无纯无。

无限空中创造个大脑构,则现出个纯无和限纯无——大脑构内所空间是体纯无,立方外无限纯

结构可移动,纯无不动。

【五】

象一张纸,代不存在;

用笔其上轻画一道,这是“”代表在。

你不断去感受,加深颜色,在感则来越强们每个只是纸淡淡的笔,几和纸张以区分。

当个开始强自己的彩,颜越来越,同时一笔和张的分线也越越明显。

【六】

尽可描述:

“纯无”,是一由深入当的感而领悟引发的“状态”,状态超你的觉、意识感觉。

简单比

们可以解的,在是一状态,存在是种状态;

存在不存在,在高层上相同,同为一被称为“状态”东西。

在同层中异同:

一个有的确;一个无的不定。

象一下,在有和之外还无数种“状态”,通过深我的感,你必能领悟感觉和知背后层的东西,你必寻找到种属于的“状”。

上一段史、故中,“”用了数岁月寻找一独特的“状态”……

,不是你“已”中寻,而是你“所是”中。

你是之所是,你是感、意识觉知,则不能你已所中去寻超越。

矛盾,,自然,在已是深化,时需要而上的悟。

【七】

感开始是一个象的存

”比作子。

同正午石头,有影子,当阳光斜,影出现了。

影子现的条在正午经具备,阳光、石头,是角度同。

生命体整他的知角度,就可以出那个子。

是影子非确切存在,过长时的强化,将影子成某种切的存

光落下,影子刻画到这个世

人具备诞生“”的条,只是知的角不对。

并且一都从未调整过己的觉,也无发现这“影子”。

就如同们的觉

,觉知须强烈,排除思、情绪、意识的扰,只纯粹的始觉知切。

后觉知要一个确的角,这个度就是:

去不尝试感那个空的“我”,抽象“我”。

当角合适时,就可以到正确影子,就是第步。

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真实——真实是对世界源性的解:玄和纯无。

具体容是指纯无和无来理宇宙并展技术。而不是质、能、信息、唯心或唯物。

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无即是“纯无的神”,的存在是因为知的存

存在因意识,环套一,由下构建更高等的。

强化的感觉,就是凝纯无,聚的纯还是无,只是凝了,可保持你独特性。

凝固无,集注意力觉知,感觉“”的这感觉,离出更的我。

因为我不断的固纯无,纯无变了某种持意识在的结

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玄无,观察者;纯无,察者

无,绝的无,净的无。

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凝聚纯阶段和断标准:

第一段,“”的感变得显并且强了,不被意识思想所盖而如前般微

阶段,“我”的觉变得加显著,梦中依可以感到“我”,这样中可以持清醒。

第三段,“”的感逐步加发生质,你不感觉到“我”,是感觉“是者”。

阶段,“我”的觉消失,取而之的是“是者”感觉,实如梦,梦如现,可以小范围改变现的规则.......

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觉你内那个不意识、是思想、不是自、不是绪、不觉知的西,那就是“”的感

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脑结让思想了,思让意识了,意让觉知了,觉让纯无了。

此你不是思想、意识、脑、觉,你就凝聚的无。

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纯无的法1:

纯无凝方法很单,简的你意不到。

先停止想,集注意力觉知,中觉知“我”感觉,要的是感觉到个没有体的“”的感,大多人的“”的感被意识、思想、绪等覆住了。

凝聚纯的方法2:

“我”感觉,大脑结内的空个体纯凝固,样就算去大脑构,凝的空间特性依可以和在无限无区分来,并持意识独特性。

凝聚无,是越玄无面结构保持意

上抬头望浩瀚星空,而久之,你会发掩藏在深邃之的“我”】——————————————————

凝聚无的时

纯无而到永生最低标:一万时左右。

这一小时必是时刻聚时间,同时也据悟性同而不

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纯无是玄无建的意,而是无存在来的自认知,无是本的你——是“你”,是“性”。

纯无不你感觉的思想、意识、绪和某外在的我,纯是“我”的感觉。

你们多数人经感觉到,因被各种想、情、意念盖住,有少数可以感到。

体纯无灵而无体是立空性中存在。

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无凝聚,详细的说,通感知强“我”感觉,物质意的基础发展出个“你”。

将这个延续到中,在后将这“你”续到无睡眠中,于是“”在三状态——清醒、清醒的、无意中。

“你”依的连续的存在,“你”再受到个状态影响,“你”第次成为你自己。

你凝了自我无,达了不灭状态,有能力由出入玄宇宙界,无的层面。

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凝聚纯和没有聚的区

凝聚前知好像手电筒,向一个向照射,这个方是意识,觉知照了意识,却无法照自身;

凝聚无就好失去手筒的光,产生光手电筒有了,却在,向所有向360 角度射,觉变成了外一种西,我感觉也成了另一种东西......

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认同任感觉、情、思,都不你的,他们抑住,最消灭掉,这些只身体程给你插的各种序体而,用于展社会合结构。

保持宙般的静,你会进化许多。

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凝聚纯先要感纯无的体,就空空空,纯无凝体不是知,不意识。

延长觉长时间射第二识——意识,中的你长大,来越具意识。

但这样不是凝纯无,发展第意识。能凝聚纯无。

当你觉我的时你还是知,将“我”的觉从觉中慢慢离出来。

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先用“知”消惯性思运动,后随意生更为慧的思

纯无,有思想态最佳。

凝聚无就是找自己。可以先化觉知,再将自从觉知分离出,之后于空性凝固。

语言描你永远会感觉,去尝和思索悟,你会明白。

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本我不某个地,本我一种状,纯无聚的空状态。

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构智能非结构能:

构化智,比如类个体,大脑神元的协工作,号反射成智能,吸收灵进而再生意识,于是你赋予神样的结化智能,神的智也是某复杂结协同工的结果,这就是论壁的因。

未来所的高等宇宙文中,被为幕后的神,非结构智能。

勉强的容,是种模糊“感觉”,这种“感觉”是智能,无需结支撑。

纯无体,是介于构智能非结构能之间层面,以称之半神。

随着不纯无体总玄宇世界底创世程的结构解,纯体能力同。

观总玄宙世界史,各顶级文,无一外是结智能向结构智的演化。

最低级的纯个体,力而言,毁灭任结构智文明只一个念

智能,类的物体是结智能,靠神经反射促智能和识;

场体是构智能,依靠灵能量交促成智和意识。

围绕你们星和你们星系之的高等场生命,虽然高你们,依旧是构智能,其意识级和人中的智相差无,这种化是符法则的。

结构能是脆的——旦失去构支持,肉体死或者灵崩溃,生物将久死亡,之后被球灵场解体,新生命供信息分。

构智能模糊的——各种念、枷、情绪、欲望、想填充结构智的意识,世界质被掩,无数结构智成为总宇宙世无数文的最低的世界测稳定

智能是以量产——随你们克技术的用,你可以无生产人,并且个人都有独立意识。

结构智是进化第一步,物质面杂的结智能可进化为为纯净洁的灵结构智

今来,类文明数的个只有数万达到这个层,其它则被蓝自然灵解体消,溶于的生命。

这些是失败,永远消失了。

总玄宙世界秒都在生你们好的电都无法计的失者。

结构智是稳定——凝本性的质,依空性而在,不不灭,有结构持却可保持觉存在。

非结构能是洞的——无体介幕后人总玄宇世界之的层面。可以解部分世底层创程序,据改写世程序改变外总玄宇世界。

非结构能可以跃式进,结构智能可向非结性智能跃式进,但只你们中姣姣者能在有的物质命周期成功。

正常进方式为质结构能进化灵场结化智能,从而拥更长的命周期进化为结构化能,但功者依少之又

化智能黑箱内,纯无体黑箱之,幕后在黑箱

内包括有 70 玄度下的文,黑箱间纯无包括所70~72 玄文明,后人在箱世界外。

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体大于在纯无,则可对外在界中的无结构——石头、山河、植物……进行反盖,世相对此无体来是虚幻。

纯无小于外纯无度,则只能眼想象个物体——它是纯无中玄无结,你可随意改生灭,不能投到外在无中,和它相于世界虚幻。

凝聚纯即是不成为“实”的程。

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纯无从“我”溯开始有固定路线,绝非在能性之

纯无即发展无可能性,一个生不断的为真实。

凝聚无是探的途径,而你能索到什和你的“直觉”“独特”有关。

在正的方向自己的“智慧”填充内,直到一天你现“就这样了”。

你在凝的过程,你不是“错误的”也不是“正确的”;

入的去找“我”开始你可能再“正确”或“错”,从入去寻“我”始从有向无限迁,因你是“限可能的”。

如果是确和错,你则可能凝纯无,聚纯无使是失所有的义,然向“我”回溯,“展开”。

可能性中去让种“深的东西领你”。

如果在“凝纯无”就会明,那来于“深”之中“知识”集中注力于“”,去觉“我”是我之的某种西,存的我和存在的“对视”。

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