第847章 来客（中）（2 / 2）

"有的”钟金从袖中掏出个纸条,递给父亲。

诺颜达拉接过来一看,是别赫的字迹,道：,来信所说之事,全凭父亲做主”只是请尽快让汉人送来粮草,以解族人危难。,看完之后,诺颜达拉皱眉寻思片刻,点头道："我看看能不能再见沈督师一面。”

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诺颜达拉没能马上见到沈默,因为后者此刻已西去八百里,亲自到固原镇”迎接那位远道而来的贵客了。

究竟是什么人,能让堂堂大明宰相,九边督师如此郑重其事的对待,这让知道内情的王崇古十分的不解和好奇。

然而沈默知道”这个人关系着大明与蒙藏的未来关系,给对方一个良好的印象,是十分必要且值得的这个人的名字叫索南嘉措,藏传佛教格鲁派的转世活佛,一个注定要流芳千古的人物。

其实在很久以前,沈默就任礼部尚书时”就曾经写信给这位高僧,邀请他来北京朝贡”索南嘉措给予热情的回信”并派地位仅次于自己的阿兴喇嘛,携丰厚的贡品进京,但并未亲至。今秋隆庆大阅之后,沈默再次通过在北京观礼的阿兴喇嘛,正式邀请哲蚌寺的三世活佛索南嘉措来汉地造访。

他本来估计,以活佛的大牌”自己得三顾茅庐”然而想不到的是,仅仅两个月过去,索南嘉措就有了回信,说自己正在青海弘法,随时可以动身,请朝廷安排行程。见对方痛快答应”而且离得距离还不远,沈默十分高兴,一面上奏皇帝,一面派出要员面见索南嘉措,与他商榷入觐的具体行程安排。因为从青海入陕的道路艰险”且匪盗横行,驿置也并不完备,沈默特命兰州卫调拨两千精兵护送。

同时”他还命令在榆林堡修建了一座须弥福寿之庙,以供活佛寓居讲经之用,诺颜达拉当初看到榆林城内的混乱景象”多半要拜建造这座黄寺所致。甚至为了与对方见面叙谈不必尴尬,沈默还利用公务闲暇之余”学习唐古特语、研习藏史,其用心可谓良苦。

在索南嘉措入觐途中,沈默不仅沿途派人接待,而且不断地表示自己的关怀和慰问之情,还亲自来到固原迎候。终于在隆庆三年腊月底,见到了历尽辛苦数千里而来的索南嘉措一行人。

被后世无数文史作品渲染的天h乱坠,仿佛牛郎会织女一般的两个伟大人物的初次会面。其实真相是在冰天雪地中”两个冻得鼻涕都结了冰的年青人,瘪瘪缩缩的互问了一句："您就是沈阁老？”"您就是索南活佛？”,待对方点头后”两人艰难的挤出笑容,挪动着臃肿的身子,拥抱在一起。

那一年,沈阁老三十二岁,索南嘉措还不到三十岁,虽然亲热的抱在一起,两人心里都不禁有些嘀咕,怎么这家伙这么年轻,他到底行不行啊？

不过稍稍接触,便都打消了这番疑惑,沈默的风度气场自不消说。比他年轻五岁的索南嘉措,竟也可以让人完全忽略他的年龄,而以高僧大德视之。

这并不奇怪,因为人家是转世来的。,转世相承”是格鲁派领袖继承的独特办法……,上任活佛圆寂之前,会预言自己转世的方位”然后由三大寺的高僧寻找,转世灵童”认定之后,便会带回寺中悉心培养,待其成年后接掌活佛权利。

哲蚌寺的三世活佛,于嘉靖二十二年正月十五,诞生于一个农奴主家中。在其四岁时,被哲蚌寺的僧众确认为二世活佛的"转世灵童”并迎至寺内,由暂代主持的高僧取法名索南嘉措。

可怜的索南嘉措,便从此开始了日复一日、片刻不懈的研习佛经生涯。也许他真是转世灵童,其慧性湛深、灵异特著,令每一个教导过他的高僧”都深感钦服”也更加认定了他是活佛的转世之身。

经过十八年的刻苦修炼之后,索南嘉措已成为一名举止有度、学富五车的高僧了。从十几岁开始,他便周游藏区,讲经传法,并利用自己的影响力,积极从事社会活动。

在他十四岁那年,索南嘉措便调停了东第巴与琼吉大人间的不和,使两人停止械斗,终归与好。之后更是一直致力于消除各势力间的流血冲突,也为自己赢得了极高的声誉,在后藏地区无人不晓,拥有信徒无数。

二十二岁时,他受了比丘戒,取得了担任哲蚌寺方丈的资格。数年后,黄教三大寺中的另一个,色拉寺的僧众”也请他兼任了该寺方丈……,来汉地之前,他在青海宏法三年,皈依数万信徒,修建三座喇嘛庙。Uw.ｕkｓhｕm试问这样的人物,你如何用年龄去衡量他？

两今年纪轻轻便身居高位的年青人碰到一起,很可能互相不爽。但两人都是性情谦和,虚怀若谷之辈,又都怀着强烈的目的,十分愿意结交对方,所以一见面便惺惺相惜,然后就言谈甚欢,相见恨晚。

从固原回榆林的十天路程”这两位整日坐在车中天天说地……都是学富五车,才高八斗之人,自然不缺谈资。等到了目的地是”两人已经有若平生知己了。

也许最初的相交还有功利性,但现在,他们确实把对方引为知己,开始掏心掏肺了。

这世上还有什么事,比两个永远不会产生竞争的天才,现他们原来是同类,更让人激动？

等把活佛在新建的庙里安顿好了,沈默才想起来什么似的,道：,"明天我带那位诺颜济农来拜见活佛。”

索南嘉措淡淡笑道："欢过……”,…"”……”……一分倒"川"……”人………

索南嘉措,就是第一个得到封号的活佛……不过现在他还没得到。

今天被藏传佛教的经义给弄懵了,结果晚了,见谅见谅。

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