第一百章 买椟还珠(1 / 2)

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凡事三思,比三思重要的三思而,想的好,不也是枉

目前这状态,不适合过拖延,越早尝分神,神于周,自然好,所,杨坚将《通》中分和在身驻神部再研究一便后依法施起来。

分神之实际上是化出念之法,所以又分神化之说。

这等分法并不杂,炼法宝,制法宝,甚至以念交流,都要分一道神来,这经就是分神,坚早就握了此

过,今,分出“神”量要更些,需平日数甚至数道神念含的精力才够出一尊存于体窍穴中。

杨坚法施为,只感觉一阵刺,接着,便有一神念被离出来。

这神颇有灵,不过没完整灵智和维。

间分神法极多,可是只如太上君的一化三清少数身身之法能分出完整灵和思维忆的神,其余部分分之法分的神都致只是杨坚如分出的一团神样,不独立思,只会能的做事情。

不过,样也未就不好,如果分一大堆独立思的个体,那这个体若有了私,有了己的情,不愿听本体,造反来,或阳奉阴也是麻

尝试着制这一“神”着身体去。

时间,便感觉了一股力,不阻力却强,只稍微抵了一下,这道“”便进了身体

通过那“神”主“神”的一点系,控着那道“神”往脏移去。

“六五脏神精,皆心内运经。”

人体多,不过以五脏为主,存神首思心、、脾、、肾等脏神。

而心为脏之王,能清洁身,能利华精,能调阴,所以坚首存神。

坚分出那一道方才到心脏,脏中忽就生出熊熊烈,只一间,杨的那道都几乎瞬间焚

不是心中自己出来的,而是外的神,是有所同的,容易受排斥。

对此,坚早有料,也着准备,当大火身的一间,杨顿时施《通幽》中的凝之法。

那一团虽然瞬又缩水不少,过却勉承受住火焰的烧。

后,杨以《通》中的通之法那一团沟通起些火焰心脏来。

渐渐,杨坚觉到火和心脏再那么抗可了,顿时以《通幽》的养神法养起神来。

渐渐的,那一团逐渐改,化为一轮太

冉升起,缓缓降,循环复,他内的真被带动,不断涌心脏中,然后化神力,入那一已经化太阳一的神内,不断壮着那团

神变得发的通晶莹,是完全为了真的天日。

杨坚内隆隆响,他到了大无量,到了日日落,到了生,看到蓬勃,限生机孕育,尽道力流转。

“轰”

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