第一百八十六章 古莲之种（1 / 2）

以上过程，林轩看过详细报告，但该报告结尾没有任何定论，只作悬而未解的疑案处理。

“此时此刻的情景，与昔日敬德山王消失时何其相似？”田雨农说，“后退无路，只能向前，前有悬崖而不得过——”

林轩闭目沉思，由莲的种子想到当日敬德山王向断崖中弹指的动作，脑中灵光一闪，陡地睁眼：“我明白了，这粒种子就是飞渡天堑的关键所在。”

在他看来，敬德山王不仅仅是弹指，而是将一件极为细小的物品弹向了断崖外面，可以判断为他就是将一粒种子弹了出去。敌人士兵不解其中之意，在白天强烈的日光下，只看到了敬德山王的动作，却没发现种子的存在。

田雨农的思想比林轩略慢，但也随即想通了。

他珍重地将种子合拢在掌心里，向对面眺望。

不知为什么，林轩心底冒起了莫名其妙的担心：“山洞里出现的女子是幻象，但幻象却又是从山洞中出来并回到原处去。那么，山洞里还有什么？幻象是怎样产生的？”

“成败，在此一举。”田雨农低声说。

林轩看得出，田雨农的精神非常紧张，两腮的咀嚼肌因用力咬牙而虬结凸起。

“把种子给我。”林轩说。

田雨农皱了皱眉，似乎有些不愿意，但最终还是将种子送还到林轩手中。

那是一粒普通的种子，每到夏末秋初，莲藕盛产区的大街小巷里都有挑着莲蓬叫卖的人，而莲蓬中所存的，就是莲种。

在植物学上，这种东西属于长命种子，无休眠期，只要老熟，可随采随选随播，也可隔若干年、几十年乃至几百上千年，都可用作播种繁殖。在中国的植物繁衍史上，曾有科学家自汉墓中取得储存千年以上的莲种，剥开培育，几周后就长出了发育良好的胚芽，并在实验室中生长开花。

据有效记录显示，中国柴达木盆地、辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地都曾发现了古莲的种子，而在日本的北海道、京都等地的植物研究所中，数千年、上万年古莲种子复苏生花的例子更是不胜枚举。

如果将一粒种子抛出能换来遍地莲花的话，那已经接近于神话。

林轩不清楚敬德山王是怎样做到的，但对方在悬崖边留下了这粒种子，必定另有深意。

“别犹豫了，动手吧。”田雨农说。

“穿过幻象，还剩什么？”林轩轻声问。他问的是田雨农，但更重要的却是向自己的心提出质询。

他不喜欢幻象，因为刚刚那“空”的女子险些让他坠入无底深渊。

“幻象是空的，穿过幻象，当然只能得到空气。”田雨农回答，“我们不怕任何幻象，必须越过悬崖，进入对面山洞。”

林轩伸出另一只手，在空中由慢至快挥动。手是真实的，但当手的动作越来越快，他的眼睛里便出现了掌影的幻象。

“幻象肯定是空的，如果产生幻象的世界也是空的，我们该怎么办？”林轩再问。

田雨农答不上来，因为这是个“无限追溯本源”的问题，就像科学家探究人类的进化历史那样，当倒推至“细胞产生于水中”这一阶段后，已经是仅限于想象式推论，查无真凭实据了。

“最起码，那山洞是真实存在的。我确信，由那里就能进入地球轴心。”田雨农斩钉截铁地说。

林轩低头看着种子，想到近代禅宗高手对柴陵郁禅师那首著名偈子的解释。

“我有明珠一颗”是比喻人人皆有佛性，心中佛性，比明珠更珍贵；“久被尘牢关锁”，是指因妄想执着不能证得，真正的思想被暗昧蒙蔽；“今日尘尽光生”是指终于明心见性，大彻大悟，将一切混沌意识全部剥离，露出智慧本心；“照破山河万朵”是指佛性摆脱障碍，真实表达自己，教导世人去发挥真心的无穷妙用，用仁慈和智慧照亮全世界，让所有受苦受难者都能脱离苦海，轮回重生。

这种大情怀，只有心地善良、胸怀锦绣的高僧大德才能悟到。

他不再开口说话，而是平心静气，闭目养神，长达五分钟。之后，他睁开眼，右手食指发力，将种子弹向悬崖之外。