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公冶长篇第五论语目录

5.1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

5.3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

5.8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

5.21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

5.22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

公冶长篇第五论语目录

5.1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

5.3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

5.8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

5.16子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”