1666章：何事秋风悲画扇（1 / 2）

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杨峥道：“大明的士大夫。他们绝大多数都怀有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高道德使命感。因此，政治是他们人生的第一要务；但同时，他们的文化素养也决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等等中华传统文化的继承者和创造者。一个典型的例子就是“文人画”，由于宋徽宗个人的爱好而大力提倡士大夫投入绘画创作。这进一步提高了绘画的文化品位和艺术性。

宋代以后，一般历代的大诗人、大画家、大书法家，绝大多数也都是曾在政府中担任要职的官员。如苏轼、米芾、蔡京等等。像唐朝的李白那样，没有太多政治经历，全凭诗文的盛名，但也决定了他们宽宏大量，不为五斗米折腰。有着大无畏的精神，为他人想得多为自己想得少，这便是士大夫的高尚的品质。还有这样几种：穷则独善其身，达则兼济天下。这才是真正的士大夫？“

高维诺是个聪明人，睁大着一双看了看杨峥，忽然明白了过来，道：“你是说大明的士大夫不断有傲骨，还十分的好学？”

“聪明！”杨峥道：“他们可以是官，也可以是读书人，算得上是大明的名流，偏偏十分的好学，你该知道怎么做了？”

高维诺眼里的色彩越来越亮，盯着杨峥道：“我明白了，在大明他的学问已经很好，所以大明的学问不足以吸引他们，反而是我们的学问，他们一来没见识过，二来，由于好学的本性，使得他们对我们的学问十分好奇？”

杨峥道：“可不是这个道理么？你们天主教政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量，作为神父，我想自身的学问应该不会太差吧？“

高维诺道：“这个当然，身为天主教教徒，政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术是必学的科目，自问还有点用处？“

“既会了这么多，若不学以致用，岂不是太可惜了？”杨峥笑吟吟的道。

“你还说，我们用教会的学问获取大明士大夫的好感？”高维诺道。

“不错，你们的学问是大明没有的，尤其是亚里士多德的逻辑学，只怕更能引起他们的兴趣，一旦获得了他们的好感，你们融入了那个圈子，有他们为你们说话，试问你们的传教还会难么？”

高维诺叹了声道：“这法子是极好，只是我们该如何寻得这个突破口呢？”

杨峥道：“这个突破口我会给你的？”

“你？“这下高维诺有些惊讶了，一路上他虽然看出杨峥的与众不同，温尔尔雅，学识渊博，甚至很健谈，对他们也很有礼貌，可以说具备了他心目大明士大夫最好的想象，但自己看似难于登天的事情，他既说能帮忙解决，语气透着自信，这不让他感到惊讶。

“接下来我会带着你们去翰林院，那里集聚着大明最优秀的士大夫，是大明的精英中的精英，你们此番去只需做好四步，传教就不是难事了？”杨峥语气肯定的道。

“你说！”高维诺不傻，虽说还不知杨峥是什么身份，但一个能进入翰林院的人，身份也不容小视，所以他没有半分的扭捏。

杨峥抬头看了一眼眼前的北京城，此时正是早上，人头涌动，车来车往，一派盛世繁华。

看了片刻，猛吸了一口气，道：“第一步，士大夫们没从未见过西洋人，所以你们是另类，必须尽快入乡随俗，让自己尽快融入到大明，从穿着打扮，从吃喝拉撒睡都要一一融入！”

高维诺、司坦妮纷纷点头，这一点他们已经身后体会，所以便是杨峥不说，他们也准备穿大明的儒服，蓄长须，说汉话。

杨峥看两人听得认真，也不含糊继续说第二点：“你们的记忆力很好，必然会让他们羡慕，他们一旦羡慕，必然会有许多人来学，因此，你们需要以最快的速度，且用汉语写一本介绍罗马宫殿记忆发的法门来获取他们的好感，以我看，这书名就叫《西国记法》如何？“

“《西国记法》？“高维诺、司坦妮各自默默叨念了声，双眼登时一亮，这书名既贴切，又简明扼要，可谓是一举两得的好书名。

“第三点四书五经是大明的读书人的必备，你们最好运用四书五经来宣讲基督教的教义，这样的效果会更好！”杨峥想了想道：“至于第四点更简单，介绍的西方科学有地理、数学、天文，以及自然科学，这是你们的拿手好戏，也是重中之重，能让他们对你们仰慕，仰慕后，必会倾心于你们，成功的关键就在这儿了？”

两人庄重的点了点头。