1781. 1830章：一枝一叶总关情（1 / 2）

逍遥江山最新章节！

--

-->

这种结果，让传教士们很苦恼，起先他们以为自己的科学知识不够吸引大明士大夫，为此他们从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。◎頂點小說，又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。

此举成功的获得了士大夫的好感，并且这次，他们成功的预测到了这场罕见的大雪，让传教士的名声大大提高了不少，有了这一阵东风，让留在京城活动的传教士大喜，他们觉得天主教的春天来了，应该趁机扩大的影响力，让更大的大明人知道天主教，知道他们的教义，为此，他们写了一封长信给了罗马教皇，信中言语在京城的传教士，为天主和社会建树了巨大的功勋。这是通过他撰写的教理著作，以及有关使异教徒直接皈依圣教的书籍，通过劝奉宫女们入教，还借向皇上呈送礼物的机会，清晰地书面阐述了我们的信仰。鉴于他的工作以及他在北京对我们的事业所表现的热忱，才使我们在这个帝国所作的一切成其为可能。“这一份书信立即在欧洲引起了轰动，不少传教士踏浪而来，他们为了更好的传播天主教的教义，开始在大明各地传播，如在各地设坛讲道，不少教友闻风而至，这一行中，共为五十多人授了洗，如此成果大大刺激了传教士，但随之而来的苦恼也让他心灰意冷，先是气氛并不是如春天般的温暖，许多大明人始终认为他们是佛教，耶稣十字架难以接受等等问题，就是教义也被人看做了宣传佛教了，让他们哭笑不得，经过一番调查，他们发现造成这种结果的主要原因是他们的努力不够，气氛尚未达到理想的状态，再者传教没有适宜的场所，教士没有下榻之处，老百姓对天主教少有了解，因而产生过误解和微词，种种弊端，让他们的传教事业大大受挫，所以一番痛定思痛后，他们希望通过自己的努力改变了这种状况，能北京城内建起了两座一小一大的教堂，好让更多的人知道天主教是与佛教不同的。

可在大明建立教堂，可不是一件小事，不说地方官员阻拦，就是不少百姓也不理解，让他们的教堂迟迟落不到实处，后来还是翰林院的一个学子告诉他们，想要在中国开宗立派，最好能得到官员的支持，有了他们的支持，再难的事情也都不是事了。

一言点醒梦中人，传教士立即展开了攻势，他们先是利用自己的知识，对皇家的卷帙庞杂的天文历法进行删繁去芜，整理修改，增补内容，使之更为精练划一。在修改中，他对原历书的理论部分几乎原封未动，而对表格部分做了重大删节，将原来的137卷压缩成70卷。另增补了《学历小辨》、《远镜说》、《新法历引》、《新法表异》、《历法西传》、《测食略》、《新历晓惑》、《黄赤正球》、《浑天仪说》、《筹算》、《几何要法》、《治历缘起》等十几种30卷。合成30种100卷，取名《两洋新法历书》，呈送朝廷刻印行，作为每年推算时宪历书的根据。新增补的内容都是新法历书中很重要的成分。《新法表异》和《历法西传》二书，是他为沟通中西天文学，介绍西学所写的两本著作。前书叙述了中国天文学的发展概况，介绍中国历代历法不下70种，及同一种历法的不同版本。介绍了新历法的优点，比较了新旧历法42个不同之处，从各方面解释新法为什么比旧法先进的道理，此举无疑获得了朝廷大小官员的好感，然后他们再接再厉，通过翰林院将西方的先进科学知识介绍给中国，一时让他们的名气大大提高不少。

眼看形势一片良好，身为传教士之首的高维诺这时候才出面找到了杨峥，让他帮忙给内阁首辅说说话儿，好让自己的教堂能在京城这篇繁华、富庶、春风十度之地落地开花。

对于两人这大半年的表现杨峥十分满意，不说带来了欧洲文艺复兴的成果外，更系统全面地学习了中国传统文化，开启了中西文化交流的历史篇章。期间传入的神学、医学、天文学，世界地图、西洋乐等西方文明，使中国人的世界观从以自我为中心的观念开始认知到世界是一个圆球，更是打破了大明一直朱熹理学为尊的局面，许多人对理学的许多教义，产生了怀疑，这种局面是他一直所期望的，但这只是一个开端，任何心生的力量，在力量没有达到足够毁灭一切旧力量的时候，是最为脆弱的，经不起任何的打击，这一点明朝中后期的资本萌芽就是最好的例子，所以对于高维诺的提议，他义不容辞的答应了，趁着今日杨士奇有求于自己，正好提出来。