第10章 乱终起（1 / 2）

天下大势，分久必合，合久必分，周末七国之争，并入于秦。及秦灭后，楚汉

之争，又并于汉。汉自高祖斩白蛇起义至今，一统天下。后光武中兴，传至献帝，遭逢

中涓弄权，造至百姓遭殃，又逢天灾，瘟疫横行，民『乱』不久矣！

“侄儿拜见叔父”太守府中，方悦对着王匡行礼。“哈哈，10余年不见，想不到悦儿已经长这么大了，真是个俊朗少年。”王匡大笑道。“叔父过奖了！”“悦儿，你来的真好，来看看这个吧。”说完王匡把手中的信拿给了方悦。方悦认真的看了起来。

话说巨鹿郡有一落第秀才，唤作张角。一日入得深山采『药』，张角遇见一位老道

。道士招呼张角进入一个洞内，取出一部书交给张角。此书名曰“太平要术”，又名“

太平经”。道士谓之曰：“此书名曰太平要术，又唤作太平经。你得到了他，要认真学

习，用它讲得知识来教化天下，救助天下百姓；如果你违背了这个道义，用这本书交给

你的东西来害人，你必定会遭到上天的惩罚的。”说完，老道自化作一道清风而去。张

角急忙问其姓名，风中出来“我乃是此山中修士，朋友称为南华老仙”。

张角取此书，归家后，日夜『操』练。竟然练就一番，呼风唤雨、撒豆成兵的法术

。法术有所成后，在他的两个兄弟的帮助下，张角就开始着手传道太平经，成立了太平

道。太平道以《太平经》为主要教宗，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的

纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据

《太平经》而来。

张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此

为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深

得穷苦大众的拥护。

张角有徒弟五百余人，云游四方，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教

化天下”。他到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。

根据《太平经》“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”

，张角自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦

为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承

认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

十余年间，太平道势力遍布幽、青、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万

人。张角将教徒划分为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。教

众主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官，八州之人家家侍奉大

良贤师张角。

张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于

甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行大起义。

二月初，各方渠帅组织手下徒众分别向邺城、官渡、陈留、定陶、许昌、谯、汝南

、宛城等城市运作，更是派出界桥大方渠帅马元义进入洛阳城联络常侍封婿、徐奉为内

应，共约定三月五日黄巾大军入城，共同起事。

二月二十五日，太平道济南大方的信徒周唐，受渠帅辱骂，心中气恼，向官府上书

揭示甲子日起义等事项。朝中权贵大惊，整合洛阳禁军，在洛阳城内抓捕马元义，车裂

于午门外，并捕捉洛阳信徒上千人。接着朝廷传令冀州抓捕张角家眷。此诸多事情被城

中太平道信徒将此信息传出。

界桥城外的一个士族府内宅，里面坐了十余个人。正中跪坐之人，面容端正、须髯