第一百六十章 四耳猕猴（1 / 2）

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ps：看《异士居》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，关注公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），悄悄告诉我吧！陈队长对于透明琥珀内的鱼鳞另有解读，他的意思是说，透明琥珀中巴掌大小的鳞片有可能是龙鳞。

对于这种神话传说，我都是抱持半信半疑的态度。相传龙鳞径尺大小，而眼前的鳞片只有巴掌大小，两则这点就不相符。而且，司马相如的《子虚赋》中说：楚国使者子虚出使齐国时，对齐王讲述楚国的样貌中曾描述“其土则丹青赭，雌黄白坿，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。”

意思是说：“楚国的土壤里面有朱砂、石青、赤土、白、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。”由此可见，龙鳞的颜色光彩夺目，色泽多种多样，集众多珠宝美石的光芒于一身，如月色一般美丽，如日耀一般灿烂。而再观眼前透明琥珀中的鳞片，虽绽放五彩的夺目光芒，却隐隐有暗晦之色，透着一股浓重的邪气，十分妖艳得令人不舒服，此等异物，怎么会是具有圣洁光芒的龙鳞？

我想起我们来昆仑山西部的目的，是因为这里有处藩王的陵墓，虽然消息有些不甚可靠。

吐蕃崇拜大自然，鬼神，图腾。占卜，巫术，血祭。吐蕃的原始宗教非常重视驱邪和禁忌。经常会举行各种的驱邪和祈福仪式，小的祈神活动须杀羊、狗、猕猴，大的祈神活动须杀马、牛、犬、驴，甚至还有人祭。所以九环殉葬坑内，才会在最后的一环中，看到大量的人类尸骨。

吐蕃信仰苯教，以供祀、禳祓鬼怪为宗旨。认为地下是一个鬼魂世界，而在地下生活的动物。可与鬼神相通。因此禁杀鱼、蛇、蛙、鼠。本来古吐蕃人吃鱼，后来因为苯教兴而止，流俗至今。

鱼对于吐蕃民族来说，是至高无上的的圣物。由此我觉得这片七彩的鱼鳞。有可能是当时的能工巧匠，人为创造出来的圣物，只是一般人看不透其中的奥妙；另外对于这片巴掌大鳞片的合理解释，大有可能是某种已灭绝大型鱼类的鳞片，或是两栖类生物的鳞甲，被透明的琥珀包裹住了，经由光线的折射，产生了错位的影像形成。但无论猜测为何，眼前的鳞片。都绝不可能会是传说中的龙鳞。

胖子对于科学的解说向来不屑一顾，他十分认同陈队长的说法，认为透明琥珀里面的鳞片就是龙鳞。而且并认为鳞片能解众人身上遗留的鲎虫余毒，说着就要动手触碰透明的琥珀。

对于眼前这个充满奇幻色彩的东西，我不抱有任何的好感，恐吓的规劝胖子说：“你最好不要碰触里面的东西，搞不好你会变成半人半鱼妖的怪物，到时候我就得管你叫美人鱼了。”

胖子撇撇嘴。十分不屑的说：“鱼鳞的鳞片外表看上去是透明的，好像花瓣。且边缘呈微小的卷曲，具有白丝光泽，质地坚且柔软，会有鱼腥味。虽然现在隔着这层好像玻璃罩的东西，也闻不到气味，但单从外表就可以看出，这片具有七彩光芒的鳞片，绝对不会是鱼鳞。”

胖子说出一套理论知识，我对其刮目相看，但我在内心的深处觉得，不管这片巴掌大小的鳞片是什么，肯定都不会是什么好东西，从其妖艳诱惑人的光芒就可以看出，肯定是某种不应该存在世间的异物。如果真如传说一样是龙鳞，吃了可以长生不老，那么，兴建此处地下墓室的藩王，一定早就将它给吃了，还能留到如今。

这个想法一脱口而出，众人便都有些动摇了。土室内壁镶嵌了无数装饰用的鱼图腾石板，这里定是有人兴建而成，而这个异物，大有可能会是个陪葬品。

不过，这个好似鱼鳞一样的奇物，加上之前所看到的青铜圆盘，令我不禁猜想，修建此处地下墓室的藩王，是不是也同时兴建了许多个，如同此土室一样的异物展示室。那么，这个葬于此地的藩王，到底是位何其尊贵的人物，竟然会收刮到这么多珍奇的异物用来陪葬。

龙鳞闪烁的光芒摄人心弦，我觉得应该尽快离开此地，以免众人受其光芒的迷惑，做出后悔晚矣的事情。

此间土洞室为密闭空间，估计没有留门而将其封闭，是怕空气损害其中的宝物。但既然能将此物放进来，必定会有当初的入来时的通道，只要寻到，再次挖通便可，这样就能轻易的离开此处了。想到这里，我立刻行动起来，握着手电筒，在土洞内的四壁近前，认真仔细的查看起来。很快，我便在一侧土壁下方发现了一处被从新填堵的痕迹，大约有狗洞一样大小，便立刻招呼众人开始再次挖掘盗洞。

因为心急想要立刻的离开此地，我直接抢过査五爷手中的洛阳铲，开始在土壁下方奋力的挖掘起来。