第五十一章 对于没事找事的大家都恼怒（1 / 2）

第二日，早朝。

众人熟练的坐在自己的座位上，嬴政发表完属于他的言辞后，张三与李斯两人又开始了。

张三这次显得有些熟练，挑了挑眉，先开口说道：

“昨日一辩，左丞相之言后辈想了一夜，虽然当时感觉很有道理，但是后来细细着想却想出了些许问题。”

“是何问题？”李斯问道，心中也快速想着自己的言论哪里出了问题。

张三深吸一口气，说道：“左丞相昨日所言，仅取末世特殊个例，这些个例就算放在末世之前，那也是亿分之一。”

“单论个体而言，后辈承认，道德的作用可能甚微。”

“因为每个人心中的道德是不一样的，例如，王五认为的道德是不麻烦他人，他人也别麻烦自己。”

“但是有些人，可能认为的道德就是帮助别人，甚至有些人还认为只要不伤害别人就是道德。”

“心中的道德不一样，自然也就会让人有不一样的看法和做法。”

“至于最初的人性……后背也承认，道德也确实无法将其磨灭，但是左丞相所言，道德可以做到的事情，法律也可以做到，甚至可以做得更好，这个说法后辈不认同。”

“大秦治的是天下万民，法律对准的也是天下百姓。”

“对于群体而言，法律的作用就会弱化，道德在群体上就比法律更加的有作用。”

李斯微微仰头，稍微皱眉，道：“何解？”

张三侃侃而谈：“首先，道德教化对于天下有着非常强大的引导作用，国家的主体是百姓，道德作为行为规范的总和，支配着百姓最基本的观念和立场。”

“是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱这些都需要道德来标准。”

“如果没有道德，仅凭法律，难不成法律上要写某某人是好人、某某人是坏人吗？这明显不可能！”

“同时，道德也支配了百姓日常最基本的行为。”张三一边说着，一边用手比量。

“比如，一天清晨，王五起来干农活，与邻居碰见了打声招呼，这算道德，他并没有任何的功利性，因为打招呼只是顺手的行为。”

“看到街边小孩饿的面黄肌瘦，王五瞬间起了怜悯之心，将自己的饼送给小孩，这也算道德，这些日常生活中的行为，都是由道德来划分。”

“同样，如果没有了道德的约束，全靠法律，那《秦律》岂不是还得规定邻居间相互见面必须打招呼？不打招呼的就要罚钱？这样的法律是不是管的也太宽了？这样的法律会让人尊敬吗？”

“对于爱管闲事的人大家都厌烦，对于没事找事的人大家更是恼怒，更别说制定一个爱管闲事的法律了，那样只会让天下人积怨颇深。”

“另外，后辈还认为，道德教人做好人，法律让人不做坏人。”

“道德教导人向善，法律起威慑和惩罚的作用。”

“法律可以让罪犯得到惩戒，但如何使一个罪犯改过自新重新回归正常生活？重新贡献于大秦？这就需要道德的教化与熏陶。”

“毕竟，《秦律》中对于偷鸡摸狗较轻者，也都只是罚钱或者劳役，可是罚完钱劳役完他们就会被处死吗？不还是要回归正常的生活？”