七百六十五 金如山（1 / 2）

说起来张万生这个人其实也是很奇怪的。

他在华夏文物修复师群体中，始终处于一个非常独特的位置，游移在外，同时又密不可分。

张万生最早出现在苏进面前时，苏进只知道他的名字，是单一鸣的师父，拥有强大的修复实力，国术功底也非常深其余的一切资料完全不知。

他是什么样的出身，多大岁数了，什么段位

不久后根据单一鸣的段位以及张万生展示出来的能力，苏进猜测他是一个九段。

但之后在惊龙会，这个猜测被打破了。

张万生瞧不上文物协会，从来没有参加过文物协会组织的定段考试，因此身无段位。

大部分修复师都不知道他的存在，九段们倒都认识他，对他的态度比对普通同段位的大师尊敬多了。

再然后，苏进知道了张万生是天工印的执掌者，这似乎是他备受尊敬的原因之一。

但是，天工印究竟是什么，它有什么作用，代表着什么？

迷雾向外延伸，仿佛更浓厚了。

现在，张万生突然出现在这里，天工印让正古十族全部变得乖乖的。苏进心里的疑惑也再次浮现了出来。

不过他什么也没问，从忠王府正门进去，一边往里走，一边随口跟张万生聊着天。

忠王府规模宏大，是典型的苏式建筑。

黑顶白墙，素净中穿插着无数精细的装饰物。

木雕、彩画、壁画、苏式彩绘精致中透着清雅秀丽，观赏性极强。

苏进和张万生没说正事，一边走一边指点着周围闲聊，那个白发老人看见他们喜欢，很配合的改变了行程，带着他们参观了整座忠王府。

苏进很礼貌地致了谢，张万生则无动于衷，仿佛这一切全部都是理所当然的。

最后，他们在忠王府里绕了一圈，到达了它的后殿。

忠王府是太平天国忠王李秀成的府邸，太平天国最初建立时，就借助了基督教的名义，将神权与政权结合在了一起。

这一点几乎贯穿太平天国运动的始终，忠王府作为李秀成的府邸，从建设开始就贯彻了这一原则，其中一个典型代表就是它的后殿。

后人看起来，忠王府的后殿有些像是个会议大厅又像是个戏台子，上面一个四方台子，可以供人演讲表演，下面一张张椅子并列，可以坐很多人。

但是从建筑上来说，后殿的高度跟正殿一样，有屏门十八扇，四处绘满壁画，内容以鹿、鹤、虎、豹、狮、象、鸳鸯、绶带鸟、白兔、花猫等鸟兽为主，配以树石花草，繁复精致，远甚前殿。

最特殊的是，它的后檐柱与后步柱之间相距仅一米，后檐高达七米，超出前廊桁两米，非常罕见。

这一切都代表了它在忠王府的特殊地位。

这座后殿以前又叫“圣殿”或者“天厅”，为太平天国供奉天父天兄神主、举行礼拜仪式的地方，算是一个变形的教堂。

现在，它也理所当然地被正古十族当成了最重要的地方，用来进行聚会。

那个老人姓祝，名叫祝使由，是正古十族的首席长老，在很多场合也是他们的对外发言人。

他很恭敬地把苏进请进了后殿里，这里明显在不久前才经过重新的布置，最前面有四个座位，后面排列着五排，每排大约十个座位。

祝使由强烈要求苏进坐在最前面的正当中，苏进看了张万生一眼，后者抬了抬下巴，苏进微微一笑，没有拒绝，果然举步走了进去。

苏进坐在正中央，石梅铁和张万生分列他左右，祝使由自己则占了最右边的剩下那个座位。

苏进一转头，看见玉千喜正在往这边看。他不屑地瞥了石梅铁一眼，露出一个嘲讽的表情。

显然，石梅铁本来是没资格坐在这个位置上的，完全是因为他跟苏进的关系才对他做了重新安排。