第四百二十一章:贵族战争下的战争之神(1 / 2)

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"为麽战争神是这个鬼样?"秦野脸有扭曲,观受到强烈的击.

得娘娘,脸上着粉,为举止么说呢,伪娘都微比他刚点.

他从来有想过,这战争神居然个三流神灵.

只是仔一想,实很正,战争于神灵来说,来就是稳定的素之一,因为他已经牢的掌握一切,需要战来为他传播信,反而争会给们的神教会造打击.

但却又能没有争,所也只能礼仪一扭曲战,变成如今的族战争,或者说直白点是贵族戏了.

"淦,群人是的恶心,战争神我都够接受,可这战之神,在是..."秦野有点奈,不对方这况,也实很符当今贵战争的面,娘腔\无\跟个戏一样,从来都有见过.

是战争?这不,只是戏,所战争之就变成这个模.

"以是信影响了争之神是他本的性格这样子?亦或者两者都?"秦野眯起眼睛,里头差可大了.

因为争之神年代太于久远,与之关的打典籍早被战争会修改面目全了,已完全没办法知当年的况了.

虽然战之神只个三流神灵,在普适方面可那位礼与好运神要好多了,少在信方面就较广,像是礼与好运神全靠他教会持.

"可以进步实验仰对神的相关,就从神开始吧."秦牧在思索件事,就是战的概念否拓展来.

这个诸国度服器里,论是贵还是神人员,们印象的战争和秦牧印象之的战争一样.

战争的一步就宣战,敌人发份宣战,并在中写好为什麽宣战,及约定时间\点和人.

双方在定的时地点带约定的员摆开势,接来就是方贵族行一段其漫长繁文缛后,两的贵族去一旁下来吃喝好玩准备观战争.

而接下自然就贵族们士的任了,每个骑士着华贵铠甲和嵌满宝的长剑,这些更的是用当做装品而不武器和具.

士间的斗自然是你死活,而需要展出优雅,以此来定胜负.

至于民?那根就不能参加贵族战之中,们可不,因为族需要是优雅,贫民和奴可一都不优.

分出胜也很简,当然看谁舞好了.族的战就体现优雅和贵两个.

野也是识过这族战争,只能用经病来容.这战争吗?这不是,这压根是舞台.

就是血淋的杀和掠夺,也正是此,秦野才会怀疑这个娘腔战之神出题并不是他的因,还战争这神职带的概念题.

"所以,想办法战争进一定的正,看能否把争之神阳刚之还给他."

实话,转战争远比扭礼仪要易得多,毕竟贵的战争是舞台,但只要一点的鲜血激,就以让原的规矩然无存.

礼仪附庸在族至度的根基,除非灭贵族,则无法整切除,可战争是,战的诞生利益和心的结,贵族的贪婪短视足让一切质.

所以没打破贵战争,然是因没人做头鸟了,而且还着神灵会的限,这两因素导了如今局面,加上诸神灵为保证整主物质面没有数,要然怎么能诞生么荒诞战争.

"而且争这东西,也不定真刀枪,贸战争\币战争,这些杀不见血战争也战争."

"只那群贵真的能得了这概念战吗?"

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