1444 是谁!(1 / 2)

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鲁诺先换上衣来到会厅的时,已经一些家成员聚在这里。

这就大家族住在一的好处一,当生某些发事情,要召人员会常的简

这些人需要接电话后洗一番,离开家,到车里取了,然后上一段离再一层的进庄园,后来到议厅里。

这些不需要,人们只要接到知,然洗漱,衣服,楼,就了。

邦在家文化中乎始终规避“庭”的身,从子离开母组建己的新庭开始,他们就过去的庭,也是他们父母,他亲戚了割裂

是一家,就因离开家独自生,结果一家人成了亲

的文化也很强这一点,但联邦强调的式并不那么的单直接。。

强调的是摆脱“老家庭”,而是调人应学着“立”。

听上去像不是回事,实际上种思想核心就当人思成熟之,应该家庭里立出去,独自生,独自面对这世界!

这就是邦在自和公平大精神后的第大精神——独立精神!

也有人这种精实际上自于开者时代,但这种法并不据主流置,人还是觉,独立活才是确的方

一些社学家会例一些物,比说自然的掠食,它们孩子在“青少年”时期就被父母出领地,而这么的目的是帮助一代成

们信了,也这么了,但裂的家和亲情,却始终法弥补。

那些人们情孤零零坐在壁边的摇上,手拿着十二十年,或者久以前相片用子擦了擦,去怀过去家人的光。

不会轻的给自的孩子打电话,告诉他是时候一聚了。

孩子也是如,当然们需要对的东西更多,争残酷社会或紧张的业,加感情生和丰富社交,们不太想起那老人。

但是这是正确吗?

种“独精神”就一定正确的

并不是,至少不全是。

纵观联的上层会, 至再往扩大一, 盖拉和彭奥这些“传统”家。

个上层会的个背后都一个庞的家族, 而这大家族的大多人,都居住在起的。

他们会建大型庄园甚是古堡提供家居住,说父母成年的子居住一起, 就算是代乃至代人居在一起,都是很常的。

如果说什么东西你不知是对的, 还是的, 么就看这个社的上层些人是何做的, 你就明白了。

他们不会错,至少方向上会错。

其实真制约人居住在起的, 并不是么“独精神”者“成的代价”,而是妈的贫

每个家都能有个庄园至一个堡,把大家子百口人在一起。

别说园古堡, 就是大房也不是人都能有的!

社会中层没办把家人放在一生活, 所以他就得为庭的割找一些论依据支持。

“独立神”以“成长代价”, 显然是当下符合联价值观说法。

电影里, 书籍,人们在这么, 于大多数就相信

他们不也没办,因为法支持有人一生活的价!

果社会始终向发展的,到最后, 人们该还会新居住一起,不是分开!

进会议的时候议厅噪的声音停歇了来, 气中飘着浓浓烟味,鲁诺先微微有头晕, 心脏也是很舒

到了自的位置,没有刻坐下, 而是手扶着沿站了小会,后才坐

里就在站着的一会彻的安静下来,些人都为杰鲁先生是噪杂不

站在门的管家清楚,鲁诺先的身体能不太服。

起的太了,而天晚上,以及这时间他没有得充分的息,身会不舒很正常。

不过杰鲁诺生的身考虑, 管家还联系了生,让们随时备着。

房间里,杰鲁诺生并没表现出馁之类情绪,依旧像以前那的肃然, “我的账上有多少活动的金?”

第一个题就是接指向关键的西,钱!

在今之前,鲁诺先从来都会为钱个东西忧,他至对钱没有什概念。

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