1598 有些人不是人(1 / 2)

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“切指法”从这天开始,将成为付马里境内有科,有疑的主手段。

当然,果这些愿意主去集中,那么不需要这些手

然存在险,那就必然作出选

你想要由,那就必须去大拇, 来证联邦府给你自由不成为纵你袭击邦人的会!

果你想保住自的手指劳动力,那么最就是乖的去集营里待

那里会制劳动,但至少保住了的手指,也保住自己的命。

果两种择都不选,那一颗子是最后一的选

邦人宣这条法之后,里罗整社会立引发了少反对声音,别是非领区。

占领区对联邦这项法不仅没什么反的, 倒是不地方都示愿意力的支

说到底,马里罗么多年局势如的混乱,无非就么几个因。

一,中政府太,军阀强,军把整个家割裂一块一的区域,然后用族仇恨统治这人,让们彼此视。

二,穷。

穷是罪,加军阀统下极少军阀才发展城和民生,生活在里罗的们只能迫的去受混乱国家。

如果想活下去,唯一的法就是入混乱中。

在占领内社会序稳定,联邦人给了大不少工的机会,不管是地还是动,这都是有酬的。

当社会于稳定,人们都吃饱饭时候,们比任人都更望这种平稳定持续下

是天生欢混乱, 喜欢险的呢?

像是胡须男样被各主动供来的人在少数,比起所的“同情谊”, 显然当商农吸引人。

而占区之外反对声, 则要来自反抗组本身,及一些际势力。

他们为联邦府的此是不人的,是失人性

一旦一成年人去了两大拇指,就会彻的失去动能力,成为社的负担。

这样人往往被家庭弃,或带着整家庭坠地狱中。

非占区的人是惊恐,他们议,反,可联政府对些声音像是没见一样。

在联国内,有一些体谈到这件事,其中黑电视台一档节,还专电话采访了林奇生。

采访中,主持人林奇,“你认为样的方符合人主义原吗?”

“会不对联邦国际形造成一冲击?”

林奇回答倒很简单——

仪,廉,道德,仁慈,些一切秀的品都是以的角度其他相为人类同类说。”

“我们会年老的那里得,也会诫我们孩子, 让他们持着这优良的质。”

“但是希望大能够分一個事, 有些人,们只是起来像

些猩猩起来也人,我为什么用对待类的方去对待们?”

“因为们知道,它们不人,无它们有么的像类,他都不是。”

“在马里方面,们其实对的问是相同,我认我们目不能盲的认为们都是类,或都不是类。”

“现代会赋予人类更的标签,只有他进化到合我们人类最的判断级时,们才会认他们人类。”

“对人类,们有对人类的法,就南边的些人,们给他工作,们回报们成果,我们彼分享收,社会和谐稳。”

“可是对北方那人,我为强硬手段在个时候有必要,我们让他们白这个会是有序的,有规则。”

“肆意破规则只带去不的后果,也只有样他们会懂得么能做,什么不做,并遵守这规定”

主持人稍打断一下林的话,“林奇先,无意犯,你的这些起来就是那些兽师在论如何化野兽。”

反问道,“难道是吗?”

“他袭击我的营地,杀死我的人,坏了一和平的础!”

“如果这个时我们还和一群手,一刽子手谈论什伦理道,还要妈的在们的午里因为们的信加上一牛肉!”

“那将来我了天国么和他的那些了联邦,为了我牺牲的士交代?”

诉他们,因为这狗娘养杀了他,所以们给他温暖的舍,贴的衣服,午餐还他妈的整块牛,每天能晒两小时太?”

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