“世间这么多苦难,你当真全都堪破了吗?”赵青桐向李均尘问道。
“我若真脱离尘世苦海,早登彼岸,已为佛陀。见性成空,那是佛的境界。”李均尘笑道。
“虽不能达至诸空无我之境,但对世间多数事还是可泰然处之。”
“不执于相,不溺于情,已经足以使人不受怨憎所限,能得逍遥。”
李均尘没有佛陀那般万法皆空的心境造诣,也不会有至空无我的道心所向。
泰然地面对世间万物,无故加之而不怒,猝然临之而不惊,心怀大勇。
但仍有七情,会有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的心绪。
会拔剑不忿,会悲怜苍生,会有种种情思。
不求空,不成佛,不忘本我初心。
但求逍遥,于诸世间洒脱。
“前面是无间地狱,是那个和尚心相所化。”赵青桐出言道。
两人已经行至这业火大地之前。
无尽地火红莲在喷涌,阵阵腥风闻之令人欲呕。猩红的血水,汇聚成长河翻涌,泛起阵阵幽冥之音。
大火大热、大寒大冻,各种恶劣的环境不断变换,折磨地狱中的生灵。
这些生灵,仅是那和尚的心中幻想,一具朱颜白骨端坐在中央,坐看众生苦受折磨,无动于衷。
李均尘看着眼前一幕,心中有所思虑。
《涅盘经》第十九卷有记:“佛曰:受身无间永远不死,寿长乃无间地狱中之大劫。”
无间在佛家中说,十八层地狱中的无间地狱,亦称阿鼻地狱,为八热地狱之第八,为最苦处。
其中据《地藏菩萨本愿经》卷上载,无间之义有五:
趣果无间:命终之后,直接坠此狱中,无有间隔。
受苦无间:坠此狱,直至罪毕出狱,其间所受之苦无有间断。
时无间:一劫之间,相续而无间断。
命无间:一劫之间,寿命无间断。
身形无间:地狱纵横八万四千由旬,身形遍满其中而无间隙。
究竟是何原由,让这和尚生出让众生同坠无间,遍历劫苦的心思。
李均尘走上前去。
这无间地狱乃是他人心相所化,李均尘以碧海青天神魂之力护持己身,万般劫苦不能加身。
“坐。”那白骨骷髅伸出一只手,一块大石头浮现,他示意李均尘坐下。
李均尘欣然坐下。
“众生不值得佛渡。”那白骨如是说。
这声音平静,冷淡,亦绝情。
李均尘听到这话,亦看到话中之景。
一个和尚,出自大乘佛教,常在寺中参禅礼佛,饱受梵音教诲。心怀普渡众生之念。
其外出云游,途经一处村落。
这村落穷苦,人皆衣不蔽体,食不果腹。
村中人无水可喝,和尚以佛理向当地豪绅请愿,开凿井水,滋养众人。
村中人无食可吃,和尚外出化缘,几经波折,方得足够银两,购来粮草。
村中人无衣可穿,和尚劈丛取草,编织树衣,供人取暖。
而众人无一感念其恩,仍觉不足。杀了和尚,剥了僧衣,拿了禅杖,夺了木钵,换成铜钱银两,仅得挥霍片刻。
而那和尚尸身,被抛入深井之中,受日晒雨淋,化为白骨。
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