为什么说农村的年味越来越重,越来越厚实,是因为农村他是一个集体的大家庭,他不如城市那么冷清,也不如城市那么安静。在钢铁水泥的城市里,来自五湖四海的人居住在同一小区,他们有各自的社交关系,各自的种族民俗。一道坚硬的水泥墙隔绝了大家的邻里关系,也隔绝了这浓浓的年味。可能你在里面住上一辈子,永远也不会知道自己的邻居姓什么,叫什么,做什么事情。
但农村就不一样呢,人只有那么多,每天开门就见对方,一同干活,一同吹牛打屁,在农忙的时候想着对方,在农闲的时候打趣着对方。感情是需要互通的,他不是平白无辜的出现在你的面前,他需要交流,需要维护。
在杨天的家乡,过年更是算得上热闹,他不同于其他地方,要到春节那天才走亲访友。而是在除夕前的一段日子,大家依次选择好日子,然后请上自己的亲朋好友,左邻右舍到自己家里吃上一顿,好好的聚一聚。所以杨天家乡过年,并不是只一天,而是指腊月的某一段时间,也就是杨天他们那里称为的过小年。所以在杨天的记忆里,每到腊月自己就能穿上新衣服,每天都能吃着丰盛的饭菜。
过小年是热闹的,大男人在一起发拳猜子,妇女们聚在一起说说今年身边发生事情,唠叨下自己家里的琐事。在过小年里,最值得一说的就是喝酒了。在餐桌的正中间,一个大大的陶瓷碗,碗里最起码也有一斤多酒。然后每人身边有一把瓦勺,一勺子下去不多不少正好一两。
用五谷杂粮酿造的白酒,浓香醇厚,虽然度数超过了四十度,但是喝在嘴里却感觉不到白酒应有的燥辣,反而还有一股淡淡的稻谷香。喝酒前大家说好发拳规则,乱或者请。这里面的乱是说不按字辈,不按年龄,随便说话,随便喊数。说一段发乱的口令:乱就乱,乱劈要财,四季财呀,全都来,八匹马呀,是拳打开呀,或者是现代版年轻人喊的,五星红旗呀,流氓在磨刀呀,骑个烂摩托呀,八公里处找老婆。这就是乱的说词,而请则要按照字辈,年龄来说。在发请拳的时候必须合一拳,然后在发。比如两兄弟发拳:请就请呀,是两兄弟好呀,五魁首呀,六六顺呀。这里面的两兄弟好表明了关系、字辈,同时也增加了兄弟之间的感情。喊拳、发拳必须要有规则,每句话里都要说出数字或者是数字的谐音,数字的喊出要与自己手势相符合,如果不然呵呵,只有喝酒的命。
发拳喝酒能看出一人的品性、思想的活跃度、反映能力等等,如果你思想不活跃老是出相同的手势,即使喊出不同的数字,人家也能很快的掌握你发拳的习惯、规则,从而你就只能不断的喝酒。人说酒品如人品,喝酒不偷奸耍滑,不扯东扯西,输就输赢就是赢,这样的人在农村是最受欢迎的。
过小年要热闹,过大年更要热闹。贴对联搓元宝,做过年晚间要吃的食物,还要在下午时候去给老祖宗上香。所以每到除夕天的下午,满山遍野都是火炮声响彻天际,汇聚成祝福的话语,祈求祖宗的保佑。
现在过年一般都在外面街上买对联来贴,但是今年父亲却很固执,说自己的儿子是大学生又赚那么多的钱,这门面的工作应该由杨天来完成,不管你写得好不好,只要写出来都是对我们家人的祝福,都是对未来的期盼,都是来年你对自己工作、要做的事情的态度。
杨天没办法只好硬着头皮上,自己写些小字还好说,至少自己还练个一段时间的硬笔书法。但是你要叫我写毛笔字,那还不如把我往火坑里面推,来得更直接一些。那东西的笔锋,大小都能影响整体的观赏效果,如果自己用写硬笔的力度来写毛笔,那不捅烂几张纸才是怪事。
但是没办法,纸烂了老爸帮你换,笔坏了我帮你做,反正就一句话,你要写出所有的对联,这是组织交给你的硬性任务。杨天提笔想了很多,既然父亲要我写期盼写愿望,那么平时那些对联就不能用。突然间杨天想起小宝,想起小宝来到自己身边的点点滴滴,忽然间的灵感,让杨天下笔如有神助。上联:勤劳致富愿六畜兴旺兴家。下联:诚实守信用科技创业报国。横批:科技小农。
一句科技小农道出杨天的心声,自己不就是想当一个农民吗?自己不就是想当一个科技农民吗?用科技创造农业,用科技还回报祖国,这是自己现在在做的,这是自己要一直做下去的。
“好、好、好!小弟的心思不小呀!而且这字写得那叫一个漂亮。”科技小农,科技小农,用科技、用科学来耕种、养殖农业,用科学的大脑来创造农业的经济效益,小弟真是好样的。
听见老哥的话语,杨天从思考中回过神来,只见整齐工整的字迹跃然于红纸之上,瘦瘦的字体干净利索。它虽然没有书法家写得那么大气磅礴,也没有王羲之写得那么形意潦草,但他好似有自己的思想,独立在任何字体之外。
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