练拳（最经典的练拳体悟）（2 / 2）

先修外家经筋骨肌肉力道劲道之锻练，未来入了内家，先有有劲道力气，且外形强健好看身手敏捷。刚尽则柔现，柔极则刚生(柔劲如水中者脏腑碎，刚劲坚如石中之骨断)。人体骨骼如衣架子，脊骨动他骨无不动也。观察动物或婴儿，他们的一举一动、一言一默都是纯任自然的，所以动物会敏捷、有力，婴儿摔到也不会伤着，在地上撒娇时大人也不容易抓住他们。三回九转是一式，举手头足无一不是一式，如长江大海涛涛不绝，太极一套拳成一式较易，形意八卦想三回九转成一式，须更高明才能为。

手上是触点，劲根和劲源并不在手上，试试用肩背打人的效果，也就是用躯干来打五行拳的效果。试试背着双手，打打五行拳，如果感觉和伸出双手无异，可以说是打对了。

柔要从顺中求，顺要符合拳式和规矩。在姿势到位、符合规矩的条件下把拳式走顺。开始练拳的一段时期或拳式姿势练错了要改姿势的一段时期，动作肯定柔不起来，要先弄明白每一拳式姿势的基本道理，道理没弄懂就比划着练拳，如果只求健身倒是也无大碍，如果求技击道理，怕是终生无望。开始练拳首要是明白拳式的基本道理，姿势要力求准确到位，如果还没有熟练，自然顺不起来，也柔不下来。随着拳式逐渐准切到位，逐渐纯熟，动作逐渐就走顺了，此时才有资格谈柔，拳式姿势不正确，就谈不上顺遂，不顺遂就谈不上柔。

练拳8

练低架目的是为了养成一种发劲的模式，把习惯性的拙力化去，改成周身浑圆一体的定型，等到练成这种定型，才可以练真正意义上的实战打法，不然的话，空有千百招动作，却没一式可以真正用的上的。高手打人自然不会用很大的动作来蓄发内劲，周身一动皆有，越高越是不露痕迹。心意形意高手，从来没有在实战中用矮身低架的。但见一抖之下，对手已经败北。练太极拳不能蹲下，因蹲下力散，练拳只要敛臀，本就蹲不低。

练习套路或单操达不到一定的数量，很难产生质的变化和飞跃。先求形展，不开展不足以抻开筋骨，不足以求得各种劲法，但这时还只是一个毛胚，还不够精致。随着功夫的日益加深，对拳法上的各项细节要求渐渐悟通，拳架也就越往里收，越顺越合，不必大劈大打已足以顺利地完成各种发力和身法转换，不使力而自有力，拳架也就小了。拳架越小对自己防护越严，随着对后发制人的体会越来越深，拳架也会缩小。再后一举动周身随意，意到劲发，无不和拍中节，似无规矩却全然暗合规矩。动作本来就少，一个动作上万遍不足为奇，动作看似简单纯朴，学易习难，练就上乘工夫难之又难。

练拳先要舒展开放，使内部之气要舒展而不拘，外部关节松放而不可滞，这样自然练到身心愉快。练上一小时才出功夫。初练只需注意一个开展，就是一个极度的伸展，全身骨节拔开。第一阶段身上必然会用很多拙力，劲力的培养必须是按部就班的来。先松着练，顺劲后再发力。发力先求开展，把劲放出去，再求得各种劲别。第一步，先放松全身，让肢体的运动轨迹附合某个形，练至熟练。第二步，把第一步练熟的动作加速的练，也就是练明劲，练至捷又准。劲达梢节。第三步，在第二步练熟的动作的基础上，让肢体运动的速度缓慢下来，全身绷紧，劲含中节。练至劲充足又厚实。第四步，放松全身，练化劲，练至灵劲上身。从放松练，最后回到放松，才算是高手。

内家训练强度体现在要费脑筋保证每一个动作都符合正确要领上，这种训练不体现在时间上，而体现在注意力上；例如我们练拳时要保证半小时内每时每刻全都把拳做对，就会体验到是一种多么大的心理和生理强度了。

练一遍觉得气感很强，如练上两遍就感觉第二遍反而没有第一遍气感强，如隔一二天练那气感比一天练一遍更强，是因为练完后没有收好功，只理顺气机，没有把气收归中元。只要把气归入丹田，练功就会一遍比一遍气感强的。练功后收功程序过简单，就使下元更亏损，产生下肢萎、拉稀病状。

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练拳不能太用劲，要用脑子调，太紧了人受不了。越练越松快就对了，练着乏味痛苦，就要赶快变招。凡是打完拳气喘吁吁的，或是练完后筋疲力尽的都不对。正确的感觉，应当是一想练拳，就兴奋；练完后，精神振奋。有时能够感觉，好象今天比昨天上涨了一大块。所谓日日新。打拳练功，关键在于中道，要适可而止，保持兴趣，怡养精神，此为大要。练拳小有效果的人，有时不免粗俗，气反沉不下。练拳练到一定时候，就想练了，不练身上起急。练着练着，很舒服地痛了，说明长劲了，筋骨起了变化。再后得病一场，身体很健康，但就是觉得病了，哪都不对劲。得适应一阵子，能自己把自己调理过来，就走上了大道。如此循环往复，适应一次就长一次功夫，长了就管用，与人交手，鬼催着似的就把人打了。

常练拳为防止脑血管出问题，最好能坚持经常倒走。拳练好了，应该四面八方都能招呼。上下左右前后内外共八个方向，一般人只练了一个方向，无论你怎幺转圈，你也只练了前边。因此，你的前边就灵敏点，其它的地方不行。关键是督脉不行；意到气到，往前使劲，真东西全跑前边去了。凡是练拳的，大多督脉在后脖子玉枕处都不行，那个地方非常重要。因为此处有时因汗而多受风袭，脑袋供应的气血就不通顺。特别是练拳比较专业的人，一倒走，就全明白了，可以试几天，看是不是气往背上贴。这个动作非常简单。

起落束展就如同人的手攥拳松开一样，请重复做以下动作：把五指叉开成掌，再迅速握紧成拳，如此连续几次，叉开要带劲，握拳要攥得劳，起落束展不过是用身体来做以上动作。

形意宜从松练和站桩入门，掌握对拳架的要领，到了一定程度再刚练，开始先不用力，把架子走顺，走到位，等熟练了然后开始发力，就是所谓的刚练。其实这时候的发力和刚也是假的，不是真正的发力，为的就是由极紧求松，极刚求柔，这时练出的才是真刚真柔。

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只要你把头顶脚踩，含胸拔背，膝盖顶拔，胯腰坐提，沉肩坠肘，这些要领都留意，且各部位均衡着力，勿过紧勿过懈，前后左右上下不偏不倚，再加上时时注意别使拙力，想不象盲人探路都不行。大脑留意上述要领，则你从神情到全身的细微动作，都给旁观的人以谨慎，认真的感觉。关键的问题是别撅屁股，屁股一撅，身体的立柱就塌了，你身子从胯就上下分了家，形不成整体，从而使上下肢劲力串联起来的拳意丧失殆尽。不撅屁股，是改掉了行拳的大毛病，但此时还说不上有什么拳意，要做出拳意应该在不撅屁股的前提下，把小腹稍微向上翻一下提肛，翻小肚子，大腿和臀部肌肉就会收缩，使髋关节立旋，撬动大腿骨对膝关节产生一个向上提的力；另外，翻小肚子可拽动背肌下拉。这时，身体中部“上提下拽”就和“脚踩头顶”形成了对拉的张力，使身体从头到脚变成上下互相牵引的弹性整体，如果你撅屁股，上下的张力顿失。把微翻小腹做好了，切记是微翻。每做一个式子，能够在意识的关注下，使处于运动中的

“头脚肩胯腰肘膝手”，同时合乎拳学要领。这个过程，有人用半年，有人用两年，视个人的天资和用功而定。通过意识调控达标，还只算入门的水平。再往下朝非自觉的自动化上深化。就是说拳式一出，不用脑子想，身体头脚肘胯全部到位。达到这一步得下水磨工夫，踏踏实实地用心去做。

两个肾脏往下沉，尾椎往上提，但不能翘屁股，大家以命门为中心，横向以一个手掌那么大画一个圆，再前后画一个圆，这样就构成一个立体的圆，上达颤中，下达会阴，前到肚脐，后至命门，我们先叫丹。你用意把它往上一提你的步法就会相当的轻灵，如果在你发力的时候你把这个立体的"丹"用意念往下一沉，你自己体会一下你的力道有什么变化，如果你想向前进步就用意念让这个立体大球往前移动，你看看你的前进速度有什么变化。

行拳要有周身鼓荡之意，内家象水，要练的一波未平一波起，好似神龙水上游。水的运动以波浪的形式威力最大，因此周身鼓荡是最好的运动形式。

随着练功的深入，会发现腿的修练比手要重要得多。而若做到松沉，也确实有东西往下沉，一直沉到脚下，沉到地里；沉到最后，反而又有一般东西往上走，此时气清神爽。想要桩劲，第一步先要激活感觉到下盘，这就要下气，其实就是逐步的放松。这还是一个由上而下的过程，也就是说还是上盘主动的过程，还不是最高。这只是中间手段而已，一旦找到下盘，感觉到下盘沉实，有分量了。那么，立刻转入下盘自主，自己出力，转入由下往上反力。也就是说气“沉到脚底下”还不够，还要再升上来才行。但经过此一锻炼，人的感觉就不一样了。虽然气又反上来了，但是，能看出此人身体沉实，很明显根在脚上，看上去下盘比上盘有力，有种胯比肩活的感觉。但决不是笨重，要有随时能扑过来的感觉。这才有小成。

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训练腰腿功夫伸展筋骨，练拳时，劲力比较明显，其实这根本不是训练明劲功夫，这一点勿需明白。一旦身体各处姿势开始符合形意规矩和要领时，内气下沉丹田，五脏归位，身体必须放松，不能有丝毫拙力，当以松顺求之，自能体验换劲之妙。练拳每式有松紧变化，初学者且不可强为，否则有害无益。有基础后，即能领悟。

肩在手前，手在脑后，多练，不是简单重复，不是次数多，而是内容多。一个形里生出许多东西来，这才叫多练。能多练自然有趣味，没有兴趣不上功，身子催着你练，身子不动脑子还动着。

遇敌好似火烧身，一拳打出去很有力量，但被人擒住就没劲了，是练拳不练根节，什么地方没劲，就烧在什么地方。三节是不能练的，你要整个地练拳劲，脑子里不要想三节，否则陷于一处，就练不出功夫了，等练出了功夫，三节就整了。人身是个整体，想单练根节也不可能，只是提醒人，练拳时劲力要走（经过）根节。一个走字，和一个练字，差别的确很大。功在根节。

拳劲初平正，次开阔，再追求含蓄。平正使根基坚实，心气沉稳，拳架圆熟；开阔则力透拳锋，练就雄浑无俦的气势；含蓄则破绽全无，余意不尽，是克敌制胜的先基。招法练时要开阔博大，用之时则短马贴身，在实战中捶练；而劲力的运用和完整的劲道，则在单操空试中求得。务实求简，由小悟大，外形精干而运用之妙，存乎一心。

初学武艺，百日筑基之后即可习套路，以练明劲。劲出于丹田而贯于四梢，迅如闪电。气如火y拳如弹，六根震动鸟难腾。虽刚猛迅捷，却非肌肉暴涨之拙力，动作到位，立即放松。习艺时心中寂空，旁若无人，无念无想，浑然于天地融为一体，虽姿势千变万化，然不勉而中，不思而得。功至练神还虚，则身轻如燕；气贯涌泉，则重如泰山也。

上肢丝毫不用力，用腰背把手拿起来，再顺着重力自然撂下去，牢记胳膊不使劲，一点点把沉劲摔出来既可。动作顺畅之后，再利用身体的运动给它加速。日久功深，把胳膊练得像两条老藤，手头则沉甸甸的，象个铅砣，这种力量甩出来，落在血肉之躯上，威力可想而知。一旦练出，终身不退。人的两条胳膊就应该象挂在肩膀上，丝毫不能用力，用力时打到身体上感觉不是很大，不用力打到身体上，轻松就能把人打出去。

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人一能之，己百之，人十能之，己千之，虽感必明，虽柔必强。练拳宜在静处用功，要一势精灵，得练千遍，若不熟练，还得千遍。练拳时，要从其规矩，顺其自然，外不乖于形式，内不勃于神气，外面形式之顺，即内中神气之和，外面形式之正，即内中意气之中，故见其外，知其内，诚于内，形于外，即内外合而为一。

练拳的主要入手方法，就是调息，呼吸时不着意不用力，绵绵若存，似有似无，一任自然。动作要合乎拳法中规矩，不可使身体如波浪式的忽高忽低，运动循环无端，无形式之间断。要纯任自然，外形之式要舒展，内中之气要中正。练拳时不要刻意呼吸，不要大呼大吸，开始练拳要像夜行贼、捕食猫一样屏住呼吸，能如此小心，心也就静下来了。然后随着打拳打开了，要在拳里找呼吸，找着的呼吸是很灵活的，比逆呼吸要精细，身体更能受用。

养吾正气周于吾身，以彼虚嚣之气，与吾静定之气接，则自无幸矣。故至精是术者，其征有二：一则精神贯注，而腹背皆干滑如腊肉；一则气体健举，而额颅皆肥泽如粉粢。

训练的时候，师傅隔5米用石头砸我，一开始可以闪避，Uw.knsh．然后必须接住石头，最后师傅换用鸡蛋，能够接住鸡蛋而不碎，则防守之功成。此时对敌的任何动作，都能有适当的反应。然后训练攻击，蒙住双眼，先与师傅贴手，再先发力攻击师傅的身体，开始往往连身体都摸不到，直到能够击中，有小成，击中时师傅不能回击，功成。此时对敌的任何身体反应，都有清晰明确的判断。本人在训练接石头的时候，全身青肿是常事，已经让旁人难以理解，至于可以接鸡蛋而不碎，必须在接到鸡蛋的瞬间用螺旋力消除冲力，更是让人匪夷所思。以后无论对方的拳如何刚猛快捷，都能把他们的拳头整个接住，引往一边。

心意六合拳半小时的练功，其效果相当于太极慢练数个小时的功夫。而心意六合拳功法极简单，通常是一、二、三就完成。十大形的利害就是取单一动作不停反复地在运动状态下练，最后将简单动作练到滚瓜烂熟，出手自然就比一般练少林的利害了。

于化龙鹰形其势神气逼人，犹如一把锋利的钢刀扑面而下，又好似一张无形的大网笼罩着你整个身体，使之无法逃脱，有如身临绝境之感触。其气势凶猛如龙若虎，似黄河奔腾咆哮，又像饿虎雄踞眈眈虎威。

陈守孚老师演练龙调膀，就那么一个动作，居然势若惊雷，好像能听出骨节之间嘎嘣一声响，时空在那一瞬之间被凝固。龙调膀前手置于前膝内侧。从劲道来讲有明显的不同。当前手曲肘护于胸前，前手和前脚的合一就很难做到；前手置于前膝内侧，前手和前脚自然相合，整劲不请自来，真正是奇妙。