第113章 炎黄国术馆的宗旨（1 / 2）

除了内外训练大厅外。“炎黄国术馆”还有食堂餐厅、学员宿舍以及馆长和教练员的办公室。另外，为了照顾那些不识字的孤儿们，黄月蕾还按照王若道的提议专门开辟了一间教室，请了两个会中文和英文的老师授课。这样的武馆，规模已经不在后世的任何一家私人武馆之下，就算比起中国民国时期所开的“南京国术馆”也差不了多少。

不过王若道仍然觉得不满意，总觉得还缺少什么。看了半天，才发现“炎黄国术馆”还没有馆规和戒律。

“炎黄国术馆”实际上是王若道培训自己势力的地方，所有的在“炎黄国术馆”毕业的学员，他都打算充实到自己的班底，为自己所用。这样一来，光是教他们练武可是不行的，还得为他们灌输思想，让他们自觉的忠于自己。

于是，深知后世的“洗脑**”的王若道让黄月蕾和卓婷婷两女找来笔墨和大红纸张，亲自操笔为“炎黄国术馆”编写馆规和戒律。

馆规并不多，但用的都是后世的经典常用的规则，重点只是突出“尊师重道、刻苦训练”等等要求。至于戒律，王若道借用了传统拳法最常用的几条戒律，最后凑出了十条，这十条被王若道借用《圣经》中的“十诫”取名为“炎黄国术馆十诫”。强调必须“尊师、守法”。

随后，王若道又用一张大红纸写下了“炎黄国术馆武学总纲”。

这篇“炎黄国术馆武学总纲”，王若道没有借用传统拳法的要领，而是借用了后世兴起的新派拳学武道和自卫术宗旨编写的。开宗明义的第一句就是：

“武学，人与人搏斗的专门学问。

武学就是打人术、制人术、杀人术，是人消灭人的学问。

武学的宗旨就是消灭敌人保护自己！

武学涵容所有的手搏内容和械斗内容。

武学是人体运动学，内容只有两点——得手与发力。最高境界则是‘一击必杀’！

得手是指攻击到位，发力是指摧毁目标。

——这就是武学运动的铁定条律！

武学的体认和修练必须从得手和发力开始，古今中外的武技概能莫外，这就是武学的真谛！”

写到兴起，王若道甚至将后世李小龙的截拳道中最经典的宗旨写了出来：

“打破形式束缚，力求自由无！”

“以无法为有法，以无限为有限！”

写完后，王若道让黄月蕾找人将这些规章宗旨连同“九级段位徽章制度表”写成中英两语的，然后用木框镶起来，钉在室内训练厅的墙壁上。

艾丽丝看到王若道写的这两条截拳道的宗旨，心中大惑不解的问道：“王，你这两句是什么意思？武术跟自由有关系吗？”

王若道解释道：“真正的武术训练，是吸收有用的技术动作，找出自己的专长，从而增强实战能力，向学以致用的方向发展，探求和创造真正属于自己的武技。不论你学哪一派的武术，当你真正的迈入武术的大门后，你所发出的一拳一脚不应当再是某门某派的武技，而是只属于你自己，让你能在实战中发挥出最佳威力的招式。从这个原则来说。炎黄国术馆的武术是反对固定的形式，追求的是‘无形之形，无式之式’。”

说到这儿，王若道又借用了李小龙最著名的“水”的哲理：“就好像‘水’一样，水就是无形式的。你把水倒入杯中，水就成为杯的形状，倒入碗内，水就成为碗的形状，你踢它击他它，它会反溅回来。你要抓一把水，水必会屈服。但你加上压力，水便会溜走……”

“炎黄国术馆的武学，是实现自我的武学，是指引你们朝向个性解放的大道。从根本上来说，炎黄国术馆的武学训练，是一种理智的自我认识过程，一拳一脚打倒的不仅是面前的对手，同时也打掉你们的自私自卑心理，打掉你们的恐惧感，打掉你们所有一切的心理障碍。只要你们一旦懂得了这个道理，才能真正的懂得炎黄国术馆武学的宗旨。令你们获得真正的自由！”

艾丽丝又何时听过这样的理论，也不知道她是不是真的理解了，一脸崇拜的瞧着王若道，叹服道：“天啊，王，原来你们中国的武术还有这样的理论，我还以为武术就是打打杀杀呢！听了你些理论，我感觉你就像是个如苏格拉底和柏拉图一样的哲学家，你的武术也不再是纯粹的格斗之术，而是一种哲学体系，也就是你们中国人所说的‘道’了！”

艾丽丝的崇拜之语说得王若道不由汗颜，暗想自己说得太过火了，要是艾丽丝真的把自己当成了哲学家，日后缠着自己，跟自己讨论哲学问题，自己就尴尬了。

卓婷婷有点担扰的道：“若道，你在这上面说武学就是打人术、制人术、杀人术，师祖叔看到了会不会有意见？我们习武人可是最看重武德的，你这么写，万一有学员凭你所教的武术为非作歹怎么办？”

王若道：“这是武学的本质，我们无法否认的，不过它与武德并不矛盾。德是分职业道德和社会道德的，就好像医生的职业道德是救死扶伤一样，而我认为习武人的职业道德就是打倒敌人保护自己。而束缚他们，不令他们为非作歹的，则是社会道德，也就是他们自身的品质和法律。一个品质优良，守法克已的人习了武，未必就会变成无法无天、为非作歹的坏人。反之。一个本来品质败坏，、无法无天的坏人习了武，就算教他们武德，他们也未必会变成好人！何况，一个坏人要是想作恶，有没有习武都一样会作恶。习武不会让他变好，也不会让他变得更恶！”

“说得对！”黄月蕾点头赞同道：“把一个人的道德和品质强加到武术上面是不对的，一个人的道德败坏，可不是武术的责任，而是他自身的问题。可惜国内的武术家们，包括我姐夫在内，都把武术对人的品德的影响力看得太大了，跟他们学武的弟子只会听到他们大讲武德，不坚持十几年休想得到他们的真心传授。好像要是他们要是早点向弟子们传授武术，弟子们就会变坏似的。”

尼古拉斯见艾丽丝如“花痴”一样瞧着王若道，已经消逝了的嫉妒之心又死灰复燃了，他忍不住的哼了一声，找毛病道：“王，你刚才说武术应该是‘无形之形、无式之式’，不应该有形式束缚。但是我好像听说你编写了一部训练课程，要求学员得严格的按照你安排的课程来训练，这不是自相矛盾吗？要是真的得打破形式束缚，又怎能安排固定的课程？”

王若道笑着解释道：“我们中国人有句话说‘师傅领进门。修行在个人’，而佛教也有个意思相同的著名禅理‘迷时师渡，悟了自渡’。我所篇写的训练体系课程，就如同一条渡你们过河的船，载你们驶向真理的彼岸。刚刚进入武术之门的人，未曾悟道之时，由老师传授知识、技法，摆渡他过河；当他豁然开悟，登堂入室，达到真理彼岸时，之后的路就得要自己走了。真理彼岸不是人生境界的终点。而是通向更高境界的新的起点，老师的作用，就是领你们进入这个起点的门。进入了这个门后，那条载你们渡过河的船，就不再需要了，因为你们得建立完全属于自己的渡船了。所以说，我篇写训练课程体系的目的，是引导你们悟道，让你们最终‘自渡渡人、自觉觉他’。明白了吗？”

尼古拉斯的表情有点目瞪口呆，虽然他还没完全理解王若道话中的意思，不过他总算明白了：他是绝对辩论不过王若道的！

想到这儿，尼古拉斯即改口道：“是，我明白了。王，我下定决定了，我也要跟艾丽丝一样做你的学生，认真的跟你学武，请你一定要收下我！”

尼古拉斯心想：只要我时时刻刻的跟艾丽丝在一起，就不会担心她会移情别恋。

王若道笑道：“没问题，明天‘炎黄国术馆’开张之后，你和艾丽丝都会是我的第一批学生！不过呢，我还有件事需要你和艾丽丝帮忙！”

“什么事，你说就行了，只要我们能做到，就一定会做的！”艾丽丝说道。

“是这样的，为了‘炎黄国术馆’能顺利开张，打响名气。我们需要造势，要让全美国都知道‘炎黄国术馆’的存在。所以我想让你们将旧金山所有的媒体请来过，我想招开一个记者会！”

“这样啊，没问题，凭我和尼古拉斯的面子，不要说旧金山，就是整个加州，甚至是纽约市的报刊媒体的记者我们都能请得来。不过你得推迟武馆开张之日才行，一天时间未必能赶得及！”

“那就推迟到五天后开张吧，反正这五天时间我们得向旧金山的政府官员和名人们下请帖，还得去致公堂拜访一下徐大长老呢！”

…………

艾丽丝和尼古拉斯果然能耐大，五天后。加州所有的报刊记者都闻风而动，就连纽约市的《先驱报》、《太阳报》、《论坛报》等著名的大报纸都派了分地记者赶来。

王若道让人给这些记者们安排了椅子，又在这些记者们的面前摆了一排桌子，他自己坐在中间，左右则是郭云深、徐大长老、艾丽丝、尼古拉斯四人。黄月蕾、卓婷婷、张城、李元豹以及帕克和特雷劳尔等人只能站在他们的后面。至于司徒美堂等致公堂和旧金山市政府的官员们，座位被安排到了两旁。

这一架势，已经跟后世的美国总统所招开的记者会规模差不多了。

首先由王若道发言，他讲解了一遍“炎黄国术馆”的旨宗和办馆的目的，然后介绍了一下坐在他左右的郭云深和徐大长老，表明他们是“炎黄国术馆”特邀的长老，就好像一些大学的特邀教授，会不定期的来馆指导学员。

谈完这些后，王若道才请记者们提问。