“影视猎魔人()”!
仁光的故事,说实话,十分的平淡。
没有什么凄美婉转的爱情,感人肺腑的亲情,也没有以此为基础对人性的深度揭露与深刻挖掘。
纯粹就是一个小和尚,抑制不住体内的恶欲,就此堕落成妖魔的故事。
简单,平淡,毫无故事性,根本不像常人想象中的那样,那些个堕入妖魔之道的人,都必定有一段惊天动地,哪怕不惊天动地,也要凄美婉转,感人肺腑的经历,最终因这段经历,洞悉人性,堕落成魔。
这种观念是错误的。
错误在什么地方?
在于对恶的认识!
人们认为这种恶,是事出有因,情有可原的恶,错的并不是那堕入魔道的妖魔,而是那让妖魔堕落的人,是狰狞的现实与丑陋的人性。
这是一种绝对错误的观念!
现实之中,人性之内,确实不乏狰狞,不乏丑陋,但这些并不是修行者堕落,成为妖魔的主要原因。
他们堕落的最主要原因,是他们本身就存在这样的恶。
他们控制不住这份恶,将这份恶释放了出来,因此堕落成妖魔。
所以,仁光的故事很平淡,没有过多的曲折。
但就是因为平淡,它才更加显得恐怖。
那些大起大落,历尽艰辛,最终扭曲成妖,堕落成魔的修行者不是没有。
但他们恐怖吗?
不,他们一点都不恐怖,尤其是对佛教而言。
因为他们是个例,极少数的个例,不具普遍性的个例。
什么天纵奇才,佛门骄子,爱上妖魔,佛心崩溃,最终堕落成妖僧魔佛的故事,在佛教看来根本就不值一晒。
这种极少数的个例,根本不可能威胁到佛教的根基。
但仁光的故事不同。
一个普通的小和尚,控制不住心中的恶欲,因此堕落,成为妖魔。
这么平淡的堕落方式,对于佛教来说,才是真正的大恐怖。
它意味着什么?
意味着每一个人,都有堕落成妖魔的可能。
修佛既是修魔,大佛既是大魔!
这才是真正的恐怖,正与邪,善与恶,均在一念之间。
这样的故事散播开来,那对于佛门弟子的冲击与影响,将会是毁灭性的,甚至可能在每一个人的心中,都种下一个如仁光般的魔种。
所以,仁光的故事,仁光的存在,一直被佛门视为禁忌,不允许任何弟子传播。
北川寂也是在极偶然的情况下,才接触到这个禁忌的故事。
虽然对北川寂而言,这只是一个故事,相当的遥远,但北川寂却并未因此而看轻仁光。
相反,通过仁光的存在,他深切意识到了人心恶欲的恐怖。
恶欲即波旬,恶欲即摩罗。
第六天魔王,他化自在天,存在于每一个人的心中,所有人都可能成为波旬,所有人都可能成为摩罗。
这才是真正的大恐怖!
所以,在知晓仁光身份的一瞬间,北川寂心中冒出的第一个念头就是逃,逃离这里,逃离仁光,甚至逃离……自己!
不知不觉间,他似也入了魔。
面色惨白,六神无主的北川寂暂且不提,面向仁光的罗宁,已是有了决定。
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