第63章 注神术（1 / 2）

话说当夜冷风灵向苏云传授画宗基本原理。

道砂成像所用的画技，一般为平行画法，所使用的道术便是“召唤术”，即用丹气、道砂上蕴涵的法力，强行凝聚召唤之物的精、气、神，道砂维持凝聚之灵持久性，使召唤之灵成为可供策使的实形。法力是所有召唤的根基，因此每次只能召唤与自身法力相当的召唤生物。

而道砂与丹药都是提升法力强度、持久度之物，道砂乃是天下五行属性之物提取淬炼，使用时召唤生灵的法力由道砂来维持，所以召唤者可以根据自己常召唤的生灵五行属性，来制作道砂，道砂中法力越强，召唤生灵凝聚的时间也越强。

至于同时召唤多只与自身法力相当的灵兽，单凭自身法力，或是道砂未必足够，此时召唤者便需服食丹药来补充丹气，使丹田中的法力不至枯涸。

召唤术最常用于兽鸟虫鱼之灵、或花草树木之灵，因其智力低下，五行属性又比较单一、不易改变，所以施法之人只需掌握其灵气属性、形容体貌，便可使用。

召唤术还可用于召唤阴性之物，比如生灵骸骨，甚至是人类的骸骨，使骸骨化形，驱使利用。只不过这种召唤术已然改变了召唤物生前的五行属相，其属性为阴，对于施法者而言，阴属性过盛，会损伤其阳寿，一般画宗之人不常使用。但修真界中，另有一些宗派的召唤法术跟画宗相似，便多用此术。

是以画宗使用召唤术，多以驱动二倍、三倍于己之力的灵兽，群攻、群守，又或是借为坐骑上天入地使用。若生灵智力一经启蒙，能修炼出法力，人类便不易召唤和使用，除非自身法力或是另有法器、丹药增幅，能压制于它。因此召唤术用在智慧较高的高等生灵之上，智慧越高，成功率越低。否则天下间所有生灵都能供画宗驱策，可便逆天了。

至于天阶灵兽，其智慧、法力远胜于当世之人，即便是召唤出其精、气、神所凝聚的形貌，这召唤之形貌虽非本体，但仍带着本体的智力和法力，想要驱使，召唤术根本控制不了召唤兽。如需控制召唤兽，便需要融入控制之道，这便是画宗召唤之外的第二种道法所在。

控制之道的根基，便是“注神术”。如在召唤术上，同时使用“注神术”，即利用画像塑造天阶灵兽的形貌之时，注入内涵施法者个人控制之符咒，使召唤之灵一时迷失自我，供人驱策，便能成功。这便是初阶“注神术”。

中阶“注神术”，则是画像塑型，注入控制之术法，可以隔空迷乱召唤之灵本体的意识一时，使其本体在一定时间里供召唤者远程驱使。

最高阶的“注神术”则是利用画像塑形，无论是地阶还是天阶神兽，都会因画像上永远性地烙印上施法者的意志，本体成为施法者真正的奴兽，一世受其驱策。因此，最高级别的“注神术”即是已己之神，施彼奴印，制其心性，控其本体之意。