事情其实很简单。
无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛,结果在乙村的李四家里发现,张三去兴师问罪,李四说你喊牛一声牛会答应么,张三说牛身上有自己做下的记号,李四叫同村人将张三乱棍打了出去,打得鼻青脸肿不说,还折了一条腿。
结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。
在贫苦闭塞的乡镇,这种以村为单位的械斗,是司空见惯的事情。
争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿,或者解决几百年来,各种陈年烂谷子积累起来的宿怨,双方都打出脑浆子,坏去几条人命,相当正常。
然而,这甲村和乙村,却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处,分别由不同宗派庇护,甚至各自村子里都有神庙和祠堂,就供奉着不同宗派的修真者英灵,整天香火缭绕,终年祭祀不绝!
村人械斗时,往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来,披红挂绿,鞭炮齐鸣,由几条壮汉抬着,冲上阵去,表示仙师庇佑,让他们旗开得胜的意思。
既然是械斗,难免拳脚无眼,乱糟糟的场面中,将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎,甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等污秽之物去玷污,都是在所难免的事情。
对械斗失败一方的靠山来说,那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵,被对面如此践踏侮辱呢?
说出去,某某宗派的某某修士,活着时如何千变万化,神通广大,死了之后,英灵却如此不堪,连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行,甚至被对面一帮泥腿子,用一盆黑狗血就将法身破了!
这种话传出去,这个修炼宗派,还用在修真界中混吗?
是以,遇到这种事情,修炼宗派为势力范围内的农民出头,那是必须的!
要出头,他们自然不会自降身份,去找对面农民的麻烦,而是直接去找对面宗派!
两个宗派既然接壤,数百年间,彼此的摩擦自然不断,早就结下说不清楚的恩怨,又有各种利益上的矛盾,这边大张旗鼓找上门来,那边难道就会示弱不成?
导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并,就这样莫名其妙地开始。
看似因为一头耕牛引起,其实却不是为了一头牛,而是要争一口气,而争一口气的目的,又是为了全方位的生存空间争夺战了。
根据李耀事后了解,大乾民间,只要是地少人稠,高度开发,无法向四周山林拓展的地方,民间械斗之风便大行其道。
无论是农村地方,以村落为单位,为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜,还是在城镇当中,为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益,往往都会用武力来争夺和维护。
每个村落的大部分田地,都是属于某个修炼宗派的,而城里的什么盐帮、漕帮之类,即便由某个武林帮会控制,背后还不是通着某个修炼宗派?
所以,而这种械斗,十有**,又会牵扯到修炼宗派的身上,从普通人之间的械斗,演变成修炼宗派之间的火并,甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手,战火愈演愈烈,变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。
像李耀这次亲眼看到的,两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并,其实还算好的。
毕竟在古修时代,耕牛都算是一个村落的重要资产,为了其归属,的确值得大打出手。
而李耀听说最极端的例子,为了一泡屎,两个规模不小的修炼宗派全面开战,双方又不断邀请相好宗派前来援助,相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶,自立门户,听说自己人吃亏,也赶来助拳。
于是加入的势力越来越多,一场持续了半年的大战下来,别的都不用说,连金丹都死掉了两名!
一泡屎,两名金丹高手,听上去真是荒谬绝伦,滑天下之大稽!
但李耀仔细分析,却觉得这实在是一个坚不可摧的怪圈,被怪圈套住的所有人,从愚昧无知的农妇,到高高在上的金丹,全都无法逃脱。
所谓“一泡屎”,是说某个农妇带着孩子出去走亲戚,回程路上孩子腹痛如绞,想要拉屎。
正所谓“肥水不流外人田”,在这个时代,屎是重要的肥料,此地距离自家村落尚远,小孩子说拉就拉,农妇也止不住,便想了个办法,用几片宽大树叶将拉出来的屎包裹起来,想要带回自家田间去。
结果,却是窜出一名当地村庄的农妇,指着她说,既然屎都落到了此间地界,自然就是本村之物,非要她将屎留下来不可!
两名农妇,便为了一泡屎厮打起来,结果自然是那外乡农妇吃亏,不但自己的屎没有保住,连头发都被人扯下几缕。
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