第62章 南山居（1 / 2）

当夜，四人留宿山顶。

作为凡俗顶尖层面的武王可以短时间辟谷，三五个月不吃、不喝、不睡觉是正常不过的事。

木屋内，鼾声如雷，那是专属戚战的声音，看得出来，白日炼器似乎消耗不轻，起码二位老武王这么认为。

当然，戚战只是假寐做做样子，耍点小心思而已，炼制凡器和低端灵器消耗轻微，以他如今的精神力和体力，劳作十天半月都不会出现疲态。

炼器也是修炼，体悟一种别出心裁的方式，不但无伤，反而有益。

天渊的几年，他最大的收获是懂了前路，或者说知道如何去修行。

四位师傅为他开了窍，留下各自专研的领域，期望戚战以后有所建树。

《铸器真解》讲述的是通过真实体察虚无，直观的去创造，将无形化为有形，从平凡到伟大，分为锤炼术、气炼术、火炼术、融魂术。

大师傅说铸器是修行，看似简单炼制，实为繁琐的体察，视角和认知的差异见证到迥异。

视体魄如器，气血运行滋润皮肉骨是铸造过程，视天地如器，万世万物在内摸爬滚打同样为铸造，

二师傅专研《术法道诀》，主流思想为术、法、道，真武层停留术的运用，通灵层对应法的层面，术法结合超越通灵为道。

何为术、法、道？

术：侧重锻炼和挖掘本身，小到一拳一脚、一个肢体动作，大到合理运用内力、精神力、心力等等。

法：身与自然进一步的联系，可以理解为借助环境增加手段，比如呼风唤雨、引动天雷地火等等。

道：含糊的概念，是万事万物遵循的轨迹，是事物演变运动的场所，也可以说是冥冥中的注定。

好比投掷石子，无外力作用下，抛物线运行符合常规为术，运动状态里自行转弯、绕圈是法，若犹如活物一般游动乃至发生各种演化就是道。

三师傅天赋异禀，喜欢用双目洞察世界，精修《极道魔瞳》，细化为五个类别：神眼术、灵眼术、心眼术，合眼大法、道眼神通。

顾名思义，前三者运用体内三区存储的能量，第四类指三种能量融汇贯通后的高端运用手段，第五形态为极限升华已经属于道的层面。

极道魔瞳可用于攻击，可用于体查，一样遵循术、法、道的递进。

戚战的领悟局限在神眼术，灵眼术和心眼术稍有涉及。

四师傅传授的《虚游步》不仅是身法，更是个体与外界沟通的宝典，一样分五大层面：乘风破浪，腾云驾雾，飞天遁地，缩地成寸，咫尺天涯。

抗棺者现在成了五师叔，赠予自己的《大寂灭术》体现一个“死”字，有龟息之眠，魂游物外，天地同寿三层。

其实就是追求怎样死的彻底，通过寂灭求取自然而然的转变，更像冥想的高级运用，完美诠释了生与死相互转换的全程，简单而直接。

此术主旨为转化，却拥有极大的风险，表面上像是借假修真，终极姿态却是真的死，这让戚战恐惧。

五位大能的传承各有特点，除此就是瘦老者的《自然天功》，随心所欲，缥缈难测，每每演练时身心与天地无比接近，相信不弱前面任何一种。