第10章 诈城（1 / 2）

扫完战场后，李枫收集了三千具魏国的军衣。李枫之所以放弃攻城而这么做也是为了减少自己的伤亡和尽快拿下魏国减少生灵涂炭。

“公子，这是？”公孙洪看着地上堆积如山的魏军衣服疑惑的看着。

李枫并未说什么，只是让自己一个亲兵穿上魏军的衣服。公孙洪恍然大悟，随即召集了三千精兵。穿着魏军的甲衣又“押着”两千士卒向魏国的都城赶去，而李枫则带着三千多的俘虏就地扎营。

李枫很清楚这些魏国的俘虏是不可能轻易投降的，在那个等级森严的时代国人才可以有机会从军参政称为民，而李枫这里的国人有九成是从野人的身份转变过来的。今天被这群野人打败以然够屈辱的了，现如还要让他们与这群野人为伍成为唐国国人那简直是奇耻大辱。

所以李枫为了不使这些俘虏平白的浪费粮食，便想到了劳改这一方法。李枫将事先应刷好的书本和征调来的先生带到了军营之中，将三千多俘虏每二十人人为一个单位配备书籍、纸张和一名先生还有看守士卒五人。让他们在新夺取的魏国荒地上开垦，在闲时接受新的思想和教化。当让他们一个月也可以得到和正常兵士一样的薪俸。其实士兵有薪俸这一说始于宋朝，在宋朝以前像唐朝的府兵制等都是士兵自备装备和干粮，当兵等于义务的服役。这样的做法在封建时代是很正常的的，其第一可以缓解政府的财政负担毕竟生产力有限，其二可以培养人们的尚武精神以更好的抵御外族的入侵。但由于李枫将高产作物推广，那么势必在粮食方面国家完全可以负担，而且纸质印刷书籍的推广也可以极大的提高军队中士兵的文化水平，这样就可以更加快的准确的讲一些先进的军事知识和一些思想观念传达下去。这样军队职业化的进程就会加快，军民分只是一个缩影，更多的社会分工也会因此而产生，那对于流水线下生产的新的生产制度和生产方式将会推动整个社会生产工具的变革。

三月十八日夜，魏国都城下，一队押送着“俘虏”的魏国军士正在城下喊话。这正是公孙洪所率领的部队。

“城上的兄弟们，我们是上将军麾下的士卒，先行押送着俘虏回来了，快放我们入城。”

听到喊话的守城宿将举着火把向下看去，只看见大约三千多的“自己人”正押送着两千穿着黑甲的唐国俘虏在城下等待着，可奇怪的是不见车乘。