章二百五十八 4禅天成就 魔劫现前(2 / 2)

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四禅中最后支一心修成,味戚泽于修成禅天禅,小无禅功终功德圆!这一《小无禅功》自白云姑,乃烂陀寺传之秘,修持不,但似泽这般年功夫然圆满,仍是毛麟角。

禅功成,戚周身上气机自发动,联一处,绵绵密,无可止。四修成,然成就识,这所开乃舌识。只觉舌微微发,随即条舌头有些发,忍不伸出舌微微舔舔嘴唇。

热流去,舌已开,尖之上有百般味涌来,与方才贼魔音动的舌异味不,这一所尝百纯乎天,绝无性,乃清净禅引动,味无穷。

而四之功德自发动,与修成禅、二、三禅般,戚也自得一道新佛门神!神通乎本性如,以功为基,就在脑之中,有一道光即将育而出,似有还之时,泽忽然至心灵,一声低,本性如一震,竟将那要成形佛光打,继而道佛光自脑宫,直直射古灯檠

光之中含一道门神通意,虽知其根,但其所蕴佛精义却亘古已,射入灯檠中,须臾之,已与两片神之极的帛相合!

那两薄帛自泽到手来,从显露异,但其与小无禅功相应,必当年的烂陀寺关。直前些时古灯檠之收入,日夕以火金焰炼,但未能烧甚么异

是心有感,灵一动,弃了一新的佛神通,求将两薄帛化为一。成一层功所得通,实为功德力所聚,若是舍神通,可以此德祭炼器或是持人物等。

一道功之力透两片薄之中,时引发动。两薄帛受佛光牵,居然的化而一,成一片崭的布帛的物事。

戚泽是下定心,舍一道神,见此用手一,将那帛自佛金焰之取出,其上佛流转,之前死沉沉的样大不同。

泽大喜,双手微一撕,薄帛竟纹丝不,要知他如今行,双之力就一块精也成绕柔,这帛丝毫受其力,只此一,已算一件至

埋伏的位魔道手仍然曾离去,方才与假和尚法之间在下风,眼看六魔音将反噬,好有一门中长预先所的禁制时发动,将那魔破去。

魔音一,魔境然消散。魔道修损人利,其实比正道士更惧走火入,魔道炼魔心,一旦入,根本不得正,正道可凭一道心,拔而出。而魔道士一旦魔,便再无翻余地。

因此历魔道修不光研如何染正道,服天魔,更在防入魔之下了更功夫。一声魔便是其一个手,果然键之时了那人条小命。

那魔高手本离去,见戚泽面佛光,显是功大进的样,居不趁机尽杀绝,反而心入定,由大喜,暗恨道:“这厮过托大!竟敢当我之面破一层界,正趁他入之时宰他!”

戚泽身忽有一阴风展,一尊影现前,那魔影身隐在篷之中,不露丝肌肤,出一根指,便他眉心去!

一指若点实,泽不死伤!眼就要得,那魔也不禁出笑容,忽然面大变,不迭收手指,遭火烧般。

来戚泽外忽有重深重意显化,其魔意深,令魔道高也觉可,脱口道:“是甚么通!怎魔性如深重!死!”不得伤,凌空个倒翻,逃将出,瞪着双大眼去!

泽修成禅,开舌识,着惯例,果然魔魔劫接而至。魔境魔之勐烈,比方才六贼魔大上何数倍?那魔道手都暗心惊!

戚泽恍之间,精明中,圆悟精,得大顺,其忽生,量轻安,得大自、大解,w.uknsh.o身鸿毛,忽之间欲融入空。复,其于悟之中,得虚明性,其忽然,向永灭,拨无因,一向空,空现前,至心生,长断灭

,味其明,深心骨,心忽有,无限爱,爱极狂,便贪欲。四禅修之时,遇魔劫,便为“安生喜,见胜成,慧安足,着毁戒”等。

魔境魔之勐烈,足可使泽苦修来的道毁于一!戚泽过三重劫,早防备,守禅心,不偏不,不离去,非非彼,来非不

一至,生感应,当下重结跏趺,坐禅定,口默诵道:“一切为法,梦幻泡,如露如电,作如是!”

魔道高见戚泽外有重魔意黑,演化穷天魔境,其佛光生,妙意花,又天女来,异香地。说尽的道风流,隐藏于后的却无尽魔

流转不,那魔高手从见过这深沉魔,当真专为佛修士而,断识佛,凶到了极,不禁头望天,忖道:“难道此修行的法太过天,连外天魔被惊动,因此降这般魔?”

老相传,佛道两有那逆修士,基成就,功成之,引得哭神嚎,被域外魔感知,纷至沓,要毁其道行,此乃大所限,魔相生克之意

道高手能如傻一般旁,根本敢掺和,那魔意路不明,关乎大根本,然沾染,非福有,那假尚深陷境之中,绝不会了善终。

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